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太乙神数入门--1

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一、介:

  太乙,又及太乙,太乙是術數的一三式之首,(“三式”即我古代術數中三大秘太乙、奇、六壬同“三式”),是古代高預測學,相太乙式生於蚩尤。《奇總龜》曰;“昔帝命後作太乙,雷公或九法,以靈龜┄,”仿易理所作,。其法大本于《易.度》太乙行九法。用五元六,三百六十年一大期,七十二年一小期,太乙每居三年,不入中,二十四年一周,七十二年三期。  

  太乙以一生二目(主、客目),二目生主客大小客與計神共八。(分二,二生四象,四象生八卦相仿)。乙太乙八所乘十六神之方位關係定出格局。可占外祝福。又之分野,可占水旱疾疫。再推三基五福大小二限,可預測古今治。又可推出年卦、月卦等。  

二、太乙方位;  

  太乙式遁甲式不同,遁甲式後天方位,乾卦,巽卦,太乙將宮位逆時針轉45度,以乾宮為一、離宮為二、艮宮為三、震宮為四、五為中宮、兌宮為六、坤宮為七、坎宮為八、巽宮為九。具體如圖所示;  

太乙方點陣圖  

巽九 離二 坤七  

震四 五 兌六  

艮三 坎八 乾一  

三、太乙陰遁、陽遁的規定;  

  太乙有陰陽遁局,年、月、日用陽遁;時則採用陰遁、陽遁,冬至後陽遁局,夏至後用陰遁局,陽遁笫一局太乙始於一宮,順行九宮,不入中宮。陰遁笫一局太乙始於九宮。逆行九宮,不行中宮。這裏與遁甲式的明顯區別,太乙陰陽遁運行八宮,俱不入中五宮。為什麼不入中宮,古籍上解釋說,太乙行宮是根據天文觀察來的,太乙取象北極星,北極為體,北斗為用,北斗圍繞北極而旋轉,北斗為北極帝星所乘之車,帝星乘車臨禦八方(八宮方位),便能預知風雨水旱,兵災饑饉,治亂興亡,所乙太乙考治八宮,而不入中五宮。  

四、太乙的五元六紀;  

  這屬於太乙術語,五元:指甲子元、丙子元、戊子元、庚子元、壬子元,每元七十二年,五元共三百六十年,六紀:六十甲子毎六十年一個輪回,為此甲子年至癸亥年六十年稱為“一周紀”。一個甲子元為一紀,每紀六十年,六紀共三百六十年。三百六十年為五元六紀的週期數,七十二年為元之周紀數,六十年為紀之週期數。  

五、太乙九宮;  

一宮乾天門主冀州。為絕陽。  

二宮離火門主荊州。為易氣  

三宮艮鬼門主青州。為和。  

四宮震日門主徐州。為絕氣。  

五中宮,中天之樞紐,斡旋八方,太乙行其考治而不居。  

六宮兌月門主雍州。為絕氣。  

七宮坤人門主益州。為和。  

八宮坎水門主兗州。為易氣。  

九宮巽風門主揚州。為絕陰。  

六、歲太乙;  

太乙積年;  

  所謂“太乙積年”是指自上元甲子為始,至所要推求的年份總共累計的年數。至於起始的年均與天象有關,歷史上有三種解釋,“上元混沌甲子之歲”、“日月合壁五星聯珠”、“七曜齊元”。不管那種解釋,對今推算太乙數並沒有多大意義。可不必細究。  

據《太乙金鏡式經》載:上混沌甲子之歲至唐開元十二年(西元724年)有1937281積年。  

求太乙局數(歲計);  

  太乙年局(歲計)入局法須先求積年數,所求年積年數,累除三百六十五元六紀週期數,不滿餘數(入紀元數)累除七十二,不滿餘數即為入局數。  

七、“天目”求法;  

  天目亦稱“文昌”,因其照鑒萬物,故稱“天目”,居鬥魁之前,為台輔之象,在天為陽,號“文昌”,屬主將之首,為螢惑之星,建三月,旺夏三月。  

  天目求法;將太乙入局之數以十八累除之,不及十八者,陽遁自“武徳”起,陰遁自“呂申”起,順行十六神,陽遁數至乾、坤重留一次;陰遁數至艮、巽重留一次,數到盡處為天目所在。  

八、“客目”求法;  

客目亦稱“始擊”、“地目”,為填星之精,旺四季之月,可察主客勝負之機微,弈、計謀陰暗秘密之事等。  

客目求法;  

以計神加於和德艮上,順行十六神,為天目所乘即始擊(地目)。  

九、計神;  

九、計神;  

為歲星之使,用以籌度軍國動靜,“主”和“客”的勝負,為二目之首,四將之源。  

求法;陽遁起呂申寅,順行十二支;陰遁則起申,順行十二支。  

十、太乙十六神;  

子神;曰地主,建子之月陽氣初發,萬物陰生,故曰地主。主動搖言語事。  

醜神;曰陽徳,建醜之月二陽用事,布育萬物,故曰陽德。主施恩育物事。  

艮神;曰和徳,春冬將交陰陽氣合,群物方生,故曰和德。主和集成就事。  

寅神;曰呂申,建寅之月陽育大申,草木甲拆,故曰呂申。主運用主宰事。  

卯神;曰高叢,建卯之月萬物皆出,自地叢生,故曰高叢。主發揮事。  

辰神;曰太陽,建辰之月雷出震勢,陽氣大盛,故曰太陽。主危會兵曵事。  

巽神;曰大旲,春夏將交或暑方主,陽氣炎皓,故曰大旲。主申命號令事。  

巳神;曰大神,建巳之月少陰用事,陰陽不測,故曰大神。主毀拆破廢事。  

午神;曰大威,建午之月陽附陰生,刑暴始行,故曰大威。主光明威烈事。  

未神;曰天道,建未之月火能生土,土王於未,故曰天道。主陰私事。  

坤神;曰大武,夏秋將交陰氣施令,殺傷萬物,故曰大武。主刑罸事。  

申神;曰武德,建申之月萬物欲死,薺麥將生,故曰武德。主傳送遷移事。  

酉神;曰太簇,建酉之月萬物皆成,有大品簇,故曰太簇。主更易肅殺事。  

戍神;曰陰主,建戍之月陽氣不長,陰氣用事,故曰陰主。主危期兵喪事。  

乾神;曰陰徳,秋冬將交陰前生陽,大有其情,故曰陰德。主命令事。

亥神;曰大義,建亥之月萬物懷垢,群陽欲盡,故曰大義。主計謀廢棄事。  

十一、“八正宮”、“間神”與“主、客算”  

太乙局中,子午卯酉乾坤艮巽為八正宮;寅申巳亥辰戍醜未為“間神”。  

主算求法;天目若在八正宮則由其宮分數起算,順數所算宮數,間神不用,至太乙前一宮  

止,數之和即為主算;天目若在八間神,則初起為一,順數所過宮數,間神不用,至太乙前  

一宮止,數之和即為主算;主算棄十不用,只用個位數;若為十、二十、三十整數,則以九  

為除數,取其餘數,此個位數或餘數即為主大將之宮數。

客算求法;客算始起客目,演算法同主算,所得數為客大將之宮數。  

十二、“主大將”與“客大將”  

主大將屬金,為金神,為太白之精,受金徳之正氣,主兵戈戰爭,旺於秋三月。  

主大將與太乙同宮為“囚”,若在絕陽之地,君王有災;若在四、九、一、七宮輔相有災;若在死、杜、傷、驚門下,大將必死;若與始擊、客大小將關,更遇凶星、凶門,主大將必死。  

主大將與太乙宮相對為“格”,君不禮臣,臣不擊忠君,君臣背離之象。  

主大將在太乙左右為“廹”,主臣下廹於上。  

客大將屬水,北方辰星之精,受水徳之正氣,旺於冬三月,主兵曵征戰。  

客大將與太乙同宮為“囚”,若客大將同太乙在三、七宮,其地有震動。其年大水。  

客大將在太乙宮左右為“廹”,下*上,人君有災,亦主外國入覘。  

客大將與文昌同宮為“提”,主臣下外國有謀。  

十三、太乙八門  

太乙八門為開、休、生、傷、杜、景、死、驚,八門的名稱與宮位與《奇門遁甲》、《大六壬》相同,但太乙八門的用法與意義卻不同。  

《四庫全書》“太乙金鏡式經”引“玄女經”曰:“天有八門,以通八風也。地有八方,以應八卦之,綱紀四時主於萬物者也。開門直乾位,位在西北,主開向通迏;休門值坎,位在正北,主休息安居;生門值艮,位在東北,主生育萬物;傷門值震,位在正東,主疾病災殃;杜門值巽,位在東南,主閉塞不通;景門值離,位在正南,主鬼怪亡遺;死門值坤,位在西南,主死喪埋葬;驚門值兌,位在正西,主驚恐奔走。開、休、生三門大吉,景門小吉,驚門小凶,死、傷、杜三門大凶,八門應八節,各主旺四十五日”。  

十四---“八門值使”  

直使又稱“值事”,八門輪流值事,以開門為始,毎三十年一換,二百四十年輪流一周,周而復始。  

值使求法,置積年,除以二百四十,餘數再除三十,最後視得數和餘數,可確定值事之門。  

據此可推算西元1984年甲子年生門值事。  

十五、太乙陰陽數  

數有奇偶,宮有陰陽。(以八、三、四、九為陽宮,二、一、六、一為陰宮,五宮除外)  

1、重陽數;三、九自臨為重陽,三十三、三十九為重陽數。  

2、重陰數;二、六自臨為重陰,二十二、二十六為重陰數。  

3、陰中重陽數;一、七自臨為陰中重陽數,若再與陽奇之數並,為雜重陽。  

4、陽中重陰數;四、八自臨為陽中重陰數,若再與陰偶之數並,為雜重陰。  

5、上和數;一配陰宮,四、八配陽宮,奇偶陰陽互用,是為上和之數。  

6、次和數;二、六配陰宮;三、九配陽宮;二者相配為次和數。  

7、下和數;十二、十六、二十一、二十七、三十四、三十八為下和之數。  

8、三才數;天、地、人為三才,數中無十為無天,(從一至九)。數中無五為無地(由一至四、十一至十四等)。數中無一為無人(如十、二十、三十等)。  

9、長短數;主算、客算十一以上為長,單九以下為短。  

10、不和數;太乙在陽宮,算得一、三、五、七、九奇數,或太乙在陰宮得偶數,皆為不和之數。

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