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周易名言录

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当今我国内外来文化在大肆泛滥,惟独民族文化被抛弃得一干二净。这都是上个世纪将近一个世纪的时间西方文化对中国文化彻底摧毁的结果。中国古代文化主要是君子文化,也就是先提高一个国家人力资源的素质,让这些成为“君子”的人在社会上发挥作用。虽然这种圣人理论和君子理论不太符合当今世界民主和平等的潮流,但对于中国的精英们来说,还是十分必要认清自身的修养与责任的。

中国社会失真已久,最主要的原因是,人们认识问题的方法发生了迷乱,失去了对事物本源的认识。这都是现代科技产生的影响。人类发明了一点现代科学,便想战胜大自然,便不尊重自然规律,便走火入魔。这样的后果是及其危险的。看看今年北京以及整个北方地区的上空,沙尘飞杨,这都是盲目战天斗地、盲目追求GDP的结果。因此,溯本清源,拨乱反正,学习一点人类在上古自然时代的思维方法和认识论,对我们当代人大有好处。
管理一个由科学技术武装起来带来的现代政治经济商业社会,要比管理古代的自然社会复杂得多,但即使是再复杂,也有一定规律可循,那就是“天地说”的基本规律。人类即使能迁移到其他的恒星去,也改变不了天地运行的自然规律,也要依顺着天地的变化而变化。因此,现将周文王所著的《易经》一书中一些重要的字句集成一篇,供大家学习参考:
归妹,天地之大义也。天地不交,而万物不兴。
少女出嫁[男女之情]是天地间的大义。天地阴阳不相交,则万物就不能兴盛。[归妹卦]
编者按:联想到一个社会,如果左右两派的意见不能交流,这个社会就要阻塞,就要发生动乱。因此,治理社会必须使各种派别的意见互相交流。
大哉乾元!万物资始,乃统天。云行雨施,品物流行。大明终始,六位时成。天行健,君子以自强不息。
天真伟大啊!万物萌生都要依靠它。它行云施雨,万物才能化成。日月终而复始地运行,象征六气的生成。天的运行刚健不辍,君子应当象天那样自强不息。
至哉坤元,万物资生,乃顺承天,坤厚载物,德合无疆,含弘广大,品物咸亨。地势坤,君子以厚德载物。坤至柔而动也刚,至静而德方。
大地真是广大啊!万物靠她生长,而且顺承于天,大地负载万物,其德无限,包含的内容十分广大,万物都能亨通。君子应当效仿大地负载万物的厚德。大地的性质极为柔顺,但当它变动时却很刚健。大地的形态极为安静,但它的品德却很方正。[坤卦]
天地以顺动,故日月不过,四时不忒;圣人以顺动,则刑罚清而民服。
天地顺自然而动,所以日月运行不会有差错,四季的更替也不会有差错。圣人顺自然之理而动,则刑罚清明而百姓顺服。人们的行为准则也有一定之规,人难道可以逆天行道吗?[豫卦]
时止则止,时行则行,动静不失其时,其道光明。君子以思不出其位。
该停止的时候就停止,该行进的时候就行进,动与静都不失时机,君子之道就能光明。君子所想的不会超出他所处的位置。君子要有自知之明。[艮卦]
日月丽乎天,百谷草木丽乎土。
日月依天而行,百谷草木依附地而生存。天和地是日月、人类和草木依存的载体。人类能违背自然规律,倒行逆施吗?现在我们的社会上有多少不顺从天地的做法,人类自以为发明了科学技术,就认为可以随心所欲,恣意妄为。象中国这些年里的拼命追求GDP,这种行为能不遭到大自然的报复,能不惹得天怨地怒吗?[离卦]
天下雷行,物与无妄,先王以茂对时,育万物。
天威下达,雷厉风行,万物不敢虚妄,先王办事,就好象四时使万物茂盛一样,不虚妄地养育万物。科技时代的规律也同此一样。[无妄卦]
观天下之神道而四时不忒。圣人以神道设教而天下服。
观察天下的造化之道,四季周而复始不变,圣人仿效自然造化万物之道教化人民,而使天下信服。可我们中国人这些年来都仿效了一些什么学说,共产主义,资本主义,法轮功……这些主义与古人的唯物主义有什么区别?[观卦]
泽中有火,革,君子以治历明时。天地革而四时成。
水中有火,为水火相革之象,君子应修订历法以阐明天时的变化。天地不断变革而四时形成。汤武革命,顺乎天而应乎人,革的时用意义真大啊![革卦]
知至至之,可与言几也,知终终之,可与存义也。是故居上位而不骄,在下位而不忧,故乾乾因其时而惕,虽危无咎矣。
能够清楚自己所要达到的目标并最终实现了自己的目的,这样的人是可以和他们研讨事物的几微的。他们知道在该终止的时候就及时地终止,这样的人是可以同他们一起共同保存道义的。他们能居于上位而不骄傲,处于险境也不会有灾祸。[乾卦]
大者正也,正大,天地之情可见,中正而吉利。
强盛的人主要是由于其做人贞正,正固而强大,天地之道从中可见。之所以吉利,是因为处于中位。[大壮卦]
王公设险以守其国,险之时用大矣哉。
天之险高不可升,地之险在于山川丘陵。王公设险以保卫国家,险的功用真大啊! [坎卦]
君为山,民为泽,损泽以显山,危莫大焉。
国君与民众犹如山与水,如果减损水的深度而显示山的高度,那么危险就要出现。君王越伟大,民众越渺小;相反,君王越渺小,人民越伟大。这就是山与水、君与民的关系。[损卦]
悦以先民,民忘其劳,悦以犯难,民忘其死。悦之大,民劝矣哉。
上顺应于天,下取悦于民。使民众喜悦,人民便忘记了劳苦;用喜悦战胜困难,民众就会忘掉死亡的威胁。喜悦的作用太大了,它能勉励民众啊![兑卦]
男女正,天地之大义也。家人有严君,父母之谓也。父父子子,兄兄弟弟,夫夫妇妇,而家道正,正家而天下定也。
男女都正固,是天地间的大道。家人中有严君,严君是对父母的称谓。父亲遵守父道,儿子遵守子道;兄尊兄道,弟尊弟道;丈夫守夫道,妻子遵守妇道,则家道正固;家道正固则天下就会安定。[家人卦]
不恒其德,或承其羞。
如果不能长久地保持其君子之德,就可能蒙受羞辱,定会遗憾。[恒卦]
损下益上,其道不行。损上益下,民说无疆。天旋地生,其益无方,凡益之道,与时偕行。
削损下民以增补上君,君主之道难以推行。减损君上而增益下民,民众就有无限的喜悦。上天旋转运行,大地生长万物,天地增益没有固定的法度,凡增益之道,都是与四时一同运行的。[益卦]
君子以衰多益寡,称物平施。
君子应当对多的减损,对少的增加,要测出财物的多少,公平分配。[歉卦]
鼎,君子以正位凝命。
木上有火,君子应当端正自己的位置,固守安国定邦的使命。[鼎卦]
天地不交,否。君子以检德辟难,不可荣以禄。
天地阴阳不交接,是阻塞之象。君子应当检点自己的品德以避免灾害,不能以福禄作为荣耀。[否卦]
上天下泽,履。君子以辨上下而定民志。
上天下泽符合上下尊卑之礼,整个社会循规蹈矩,便会安泰。君子应当分辨上下尊卑,以安定民众的心愿。[履卦]
大君有命,小人勿用。
论功行赏,以名正其功。[师卦]

易经名言名句
我始终觉得,一个连易经和道德经都没看过的人不要说你懂中国文化.经典的智慧是永恒的.
《易经》作为中华传世名著,对中国的哲学、文学、政治、法律、天文、历法等都产生了重要影响,值得我们认真的品读。现摘录部分名言,重温先哲们那丰富而深刻、极富哲理性的思想。
一、上九,亢龙有悔。
译文:龙飞的过高,必将造成后悔之事
点评:古人都知道做事有度,也许也正是中国人中庸思想的渊源吧。
二、《象》曰:天行健,君子以自强不息。
译文:天道的特点是永远不停的运动变化,谁也不能阻挡,君子要效法天道,自立自强,奋发向上,永不松懈。
点评:顺势而为,积极进取。这是我们民族香火历经磨难而不倒的精神支柱。
三、居上位而不骄,在下位而不忧。故乾坤因其时而惕,虽危无咎矣。
译文:身居高位而不骄傲,屈居人下而不忧愁。所以说自强不息而又随时反省,虽面临危险而无灾祸。
点评:不骄不馁。
四、同声相应,同气相求,水流湿,火就燥,云从龙,风从虎,各从其类也。
译文:同样的声调能产生共鸣,同样的气息能相互吸引。水往低温的地方流,火往干燥的地方烧,云随龙而出,风从虎而现,说明天下万物都是亲附同类的。
点评:物以类聚,人以群分。
五、君子学以聚之,问以辩之,宽以居之,仁以行之。
译文:君子通过学习来积累知识,通过讨论来明辩事理,用宽厚的态度处事,用仁义来行事。
点评:教我们做人做事。
六、积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余缺。
译文:长期做好事的家庭,福址定会传到后代;长期不会好事的家庭,祸害一定会害及子孙。
点评:正所谓善有善报,恶有恶报。
七、劳谦君子,万民服也。
译文:劳苦功高而又谦逊的君子,得到了百姓的敬服。
点评:企业管理同样适用,有优异业绩且为人谦虚的管理人员,也会得到下属的拥戴。
八、地势坤,君子以厚德载物。
译文:地的气势厚实温顺,君子应效法大地以深厚的德行来包容万物。
点评:心胸宽广。
九、冥豫在上,何可长也。
译文:昏昏沉沉的贪图在自在安乐上,这种局面怎能长久保持下去呢?
点评:正所谓生于忧患,死于安乐。不知当年任正非是否有感此言而作《华为的冬天》?
十、同人于宗,吝道也。
译文:团结限于宗族内部,说明走的道理令人惋惜。
点评:毛主席说,要团结一切可以团结的人。
十一、天与火,同人。君子以类族辩物。
译文:天与火在一起象征团结,君子因此要分析各种人的是非善恶,辨别事物的差别同异。
点评:明辩是非。
十二、《象》曰:饮酒濡道,亦不知节也。
译文:《象传》说饮酒弄得满头是酒,说明放纵没有节制。
点评:“节制”,昨晚喝高了经历的那种痛苦,才更明白它的重要性
1.天行健,君子以自强不息。地势坤,君子以厚德载物。《乾、象传》
2.积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃。《文言.坤》
3.善不积,不足以成名;恶不积,不足以灭身。《易传.系辞下》
4.易,穷则变,变则通,通则久。《系辞.下》
5.《易》之为书也不可远,为道也屡迁,变动不居,周流六虚,上下无常,刚柔相易,不可为典
要,唯变所适。《系辞.下》
6.一阴一阳之谓道。《系辞.上》
7.立天之道曰阴与阳,立地之道曰柔与刚,立人之道曰仁与义。《说卦》
8.君子学以聚之,问以辩之,宽以居之,仁以行之。《文言。乾》
9.居上位而不骄,在下位而不忧。《乾卦·彖传》
10.仁者见之谓之仁,智者见之谓之智。《周易·系辞上》
11.物以类聚,人以群分。《易经系辞上》
12.同声相应,同气相求。《易经 乾》

易经的奥秘经典与语录
1.阴阳就是构成宇宙万事万物最基本的元素。
2.为人民服务是古今中外不可改变的定律。
3.伏羲八卦告诉人类宇宙的现状,让人类知道怎样去适应和改善。
4.《易经》是完全根据自然发展出来的一套系统。合不合自然是最合适的,向自然学习,以自然为老师。
5.要用自然的法则来规范现代科学,让科学协助人民过幸福的生活。
6.学习《易经》的意义
纠正似是而非的观念
具有神秘性,道德性
求同存异
7.阴阳合一是指阴中有阳,阳中有阴,一体两面,如影随形。
8.真真假假,虚虚实实,就是阴阳。
9.阴阳相对的话语:
以成败论英雄/成者为王败者为寇
人同此心心同此理/人心不同各如其面
礼让为先/当仁不让
10.有关阴阳的三个重点:
阴阳是相对的/阴阳会变动/阴阳合一
11.八卦图:
它是圆的(易变动)/不要去伤害别人(不可以圆滑,但是要圆通)/不要嫉恶如仇(坏人杀不光,好人不会立刻死亡)
12.阳代表人生理想,阴就是脚踏实地去实现理想。
13.太极是万事万物的总源头。
14.仁是最核心的,天地万物都有仁。
15.太极就是宇宙一切一切共同生存的平台。
16.易有太极,是生两仪。 ——《易传》
17.太极就是宇宙万事万物共同的基因。
18.在宇宙中除了自然没有任何东西是主宰。
19.吉就是顺乎自然,凶就是不顺乎自然。
20.祸福无门,是会变动的。
21.变化当中有一个不变的东西就叫做规律。
22.道理是直的,路永远是弯的。
23.做人一定要规规矩矩,按照规矩来做,不能投机取巧。
24.圆道周流,循环往复。
25.天不是神,天不是上帝,天是自然。
26.一切合自然的都是正确的,不合自然的,就算眼前是对的,迟早一定是错的。
27.从现在开始,一切要把自然当做最高的判断准则。
28.自然并不是维持现状,而是生生不息,日新月新,创造又创造。
29.做任何事情要适可而止,不要过分奢求。
30.该快要快,该慢要慢,这才是《易经》的道理。
31.我们只对讲信用的人有信用,我们不可以对小人讲信用。
32.伏羲女娲石同一个人,雌雄同体,有阴有阳。
33.全世界所有的文化都是从神话开始的,因为人是进化的。
34.神话只有一个目的,要解决宇宙人生问题。
35.哲学都是从神话演变出来的,哲学所重在问题,不重答案。
36.哲学家重视的问题:人从那里来,死后到哪去,活着干什么
37.世界上的一切都是以自然作为判断标准的。
38.观乎天文,以察时变,观乎人文,以化成天下。 ——《易经》
39.《论语》是儒家思想的总结。
40.八卦图告诉我们人生最重要的就是定位。定位就是知道应该做什么,怎么样守位守分,不断的改善。
41.目标和方位的正确,远远比速度更重要。
42.三画卦最重要的意义就是替人类在天地之间做好了一个很明确的定位。
43.没有矛盾就没有变化,没有变化就没有发展。
44.经得起时间的考验的,就叫做智慧。
45.看任何事情都要用阴阳的观点,以自然为标准,做合理的判断。
46.变化只是现象,背后一定是不变的。
47.家不会变,否则你不安定;世界不会变,否则你努力干什么
48.人求圆满是跟自己过不去。
49.尽人力,听天命。
50.只有在绝对状态才有百分之百公有的东西。
51.在现实社会中,我们只能享有相对的平等和自由。
52.变与不变同时存在,变种又不变,不变中有变。人类最高的智慧就是以不变应万变。
53.不变的是原则,万变的是现象。
54.以不变的立场来变,才不会乱变。
55.人妥协却不能放弃立场,才叫圆通。
56.《易经》用来占卜的条件:只能占卜国家大事:没办法决定时可以卜;卜完后不一定要听
57.不管信什么,信道差不多就好,过分相信就是迷信。
58.占卜的目的,不是告诉你结果,而是给你多一种参考。
59.老天只帮助应该帮助的人,老天不会帮助不应该帮助的人。
60.自然是各种现象的一种循环往复。
61.每一个人都应该为自己的所作所为负起全部的责任。
62.用你的理智,去知道你的感情,不要让你的情绪来左右你的理性。
63.占卜的条件:咨询不足,数据不全,可卜;犹豫不定时可卜;每次占卜只问一件事
64.孔子“不占而已矣”的三原则:如果相信站不久违反了伦理的原则;只问耕耘不问收获;做人做事动机要纯正
65.指纹应该不应该,少问结果会怎样。
66.动机比结果重要,过程也比结果重要。
67.看别人很容易,看自己永远看不清楚。
68.把《易经》当做人生的宝典,学习应对不同处境可以趋吉避凶。
69.十五岁决定学习的方向。
70.三十岁决定一生的原则。
71.四十岁决定人生目标不再动摇。
72.一个人现在的状况是从小到大累积的结果。
73.五十岁明白命运是自己创造的。
74.世界上的你是唯一的,没有第二个人完全跟你一样。
75.人生最奥秘的就是你没有办法重来。
76.四十到五十是人生最重大的关键。
77.明确一辈子的目标,就全心全意去做。
78.乐以忘忧就是把所有的忧愁都当做乐趣来看。
79.人要服老,不要认老。
80.人生就是阶段性的调整。
81.潜龙勿用就是做好准备,蓄势待发。
82.如果引起人家嫉妒,不完全是别人的事情,自己也要检讨。
83.人生所追求的就应该是无咎,而不是大吉大利。
84.当得到某些利益的时候,注定会失去一些东西。
85.有一得必有一失。
86.无咎就是行得正,做得正,就算有点小过错,人家也会很容易谅解你,也不会有什么凶祸。
87.大吉大利跟凶险祸患是一体的。
88.不勉强追求任何事情,但一定要尽力。
89.该当主角的时候不要推迟,该当配角的时候心安理得。
90.任何事情都要适可而止,不要过分苛求,这永远是自然的真理。
91.道理永远是现象背后的东西。
92.人生必须要通过一些检验,谁都跑不掉。
93.人要把所有的磨练单做自己成长的过程。
94.宠小孩是父母的不幸。
95.我们一生的努力就是在证明我们到底有什么样的命。
96.《易经》的态度:站在不相信的立场来相信;站在相信的立场来不相信。
97.《易经》的思维方式:事物都会同时存在两个方面
98.所有的职场都死帮助我们修身,帮助我们立德,帮助我们养望。
99.婚前要格外的谨慎,婚后要睁一只眼闭一只眼,人生就很美满。
100.父亲尊重母亲是阴的,母亲尊重父亲是阳的。
101.小孩子最感兴趣的就是父母的对答。
102.节约永远是美德,这是不变的经。
103.家庭永远是人海茫茫中最温暖的一艘船。
104.认识宇宙的一部分,必须尊重宇宙规律。
105.利害,只是短暂的现象;得失,才是长期的效果。
106.指纹应该不应该,少问结果会怎样。
107.按照《易经》的道理,人生是没有吉和凶的。
108.一切是你在决定,不是命在决定。
109.要后悔在先,不要后悔在后。
110.你尊重别人,别人自然尊重你。
111.谦卦的所有爻辞均为吉,按谦卦做则可以立于不败之地。
112.谢天谢地即为“谦”。
《易经》经典语录
1、天行健,君子以自强不息。地势坤,君子以厚德载物。
2、夫大人者,与天地合其德,与日月合其明,与四时合其序,与鬼神合其吉凶。
3、《易》,穷则变,变则通,通则久。
4、一阴一阳之谓道,继之者善也,成之者性也。
5、仁者见之谓之仁,知者见之谓之知,百姓日用不知; 故君子之道鲜矣!
6、立天之道曰阴与阳,立地之道曰柔与刚,立人之道曰仁与义。
7、君子学以聚之,问以辩之,宽以居之,仁以行之。
8、居上位而不骄,在下位而不忧。
9、方以类聚,物以群分。
10、夫妻反目,不能正室。
11、君子以俭德辟难,不可荣以禄。
12、唯君子为能通天下之志也。
13、君子以教思无穷,容保民无疆。
14、有孚惠心,勿问元吉,有孚惠我德。
15、君子以教思无穷,容保民无疆。
16、君子敬以直内,义以方外。
17、积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃。
18、含章可贞,或从王事,无成,有终。
19、坤至柔而动也刚,至静而德方。
20、君子以遏扬善,顺天休命。
21、谦谦君子,卑以自牧也。
22、君子以独立不惧,遁世无闷。
23、天地感,而万物化生;圣人感人心,而天下和平。
24、君子以见善则迁,有过则改。
25、是故,易有太极,是生两仪,两仪生四象, 四象生八卦,八卦定吉凶,吉凶生大业。
26、时止则止,时行则行,动静不失其埋,其道光明。
27、劳而不伐,有功而不德,厚之至也。
28、二人同心,其利断金。同心之言,其臭(1)如兰。
29、君子上交不谄,下交不渎。
30、形而上者谓之道;形而下者谓之器。
31、子曰:“乱之所生也,则言语以为阶。君不密则失臣,臣不密则失身,几事不密则害成。是以君子慎密而不出也。
32、日往则月来,月往则日来,日月相推,而明生焉。寒往则暑来,暑往则寒来,寒暑相推,而岁成焉。
33、尺蠖(2)之屈,以求信也;龙蛇之蛰,以存身也。精义入神,以致用也;利用安身,以崇德也。
34、君子终日乾乾,夕惕若,厉无咎。
35、终日乾乾,与时偕行。
36、能经众正,可以王矣。
37、君子以作事谋始。
38、子曰:“圣人立象以尽意,设卦以尽情伪,系辞焉以尽其言,变而通之以尽利,鼓之舞之以尽神
39、无平不陂,无往不复,艰贞无咎。
40、日月丽乎天,百谷草木丽乎土。
41、师出以律,失律凶也。
42、君子以莅(3)众用晦而明。
43、大君有命,以正功也,小人勿用,必乱邦也。
44、君子以懿文德。
45、不恒其德,或承其羞。
46、说以先民,民忘其劳。说以犯难,民忘其死。
47、天地节而四时成。节以制度,不伤财,不害民。
48、古者包羲氏之王天下也,仰则观象於天,俯则观法於地,观鸟兽之文,与地之宜,近取诸身,远取诸物,於是始作八卦,以通神明之德,以类万物之情。
49、有天地,然后有万物;有万物,然后有男女;有男女,然后有夫妇;有夫妇,然后有父子;有父子然后有君臣;有君臣,然后有上下;有上下,然后礼仪有所错。
50、损而不已必益。益而不已必决。

◆ 30岁之前要读儒家,40岁之后读道家,50岁左右读《易经》。因为30岁以前你投入社会,准备成家立业,一定要非常积极地面对人生,当然要学儒家。从40开始一定要学道家,因为到那个时候你已对人间冷暖、人性善恶有了更全面的认识,应该用道家的智慧将人生看成一个整体,要逍遥一些。50岁左右则要读《易经》,学会把握生命的全局,提升生命的境界。
◆ 离开人生,哲学是空洞的,它没有内容;离开哲学,人生是盲目的,找不到方向,不知道该往哪里走。
◆ 哲学与人生配合起来,用很扼要的方式把人生做一个总结式的说明,然后对于自己未来才会有一些的参考价值。
◆ 年轻的时候知道人生全部可能的情况,将来自己面对的时候,就多了一个参照点。就像自己过的人生只能有一种版本,但是其他人提供各种不同的版本,把它对照起来以后就更容易看清楚自己这一生应该怎么去做选择,应该怎么过。
◆ 哲学是人生的经济学,你学了哲学人生就会变得很有效率,不会花时间在那些细微末节的烦恼上,知道自己要什么、不要什么,这样的人生比较清爽,也是比较让人家羡慕的。
◆ 年轻人设法踩在巨人的肩膀上,借用很多伟大的哲学家的思想给自己做参考,然后你到一个生命阶段的时候再反省。
◆ 很多人追求的一种境界,人们能够真的心平气和宠辱不惊。看似简单,实际上是一种至高的生活境界。
◆ 承受生命的本身就是一种修养的过程。一个人的能力不在于他可以获得什么,而在于他可以承受失去什么,能够承受失去的人格才是坚强的人格。
◆人生的“现在”是每一个当下的刹那所串连成的,没有一刻会逝去,也没有一刻只是幻觉。唯其如此,人生的充实之感才会呈现出来。
◆所谓珍惜自己,不是自怜,更不是自负,而是肯定每一个人都应该承担自己生命成长的责任,这种责任其实是一种荣誉。
◆为了减少犹豫,必须先认清自己的限制。凡是能力之外的事,立即拒绝;能力之内的事,要看自己是否喜欢以及是否值得去做。为了避免后悔,则须认真由经验中学习教训,以求下一次可以改善。
◆吃苦不是为了胜过别人,而是为了迎向生命的真实面貌,因为在苦难中,生命没有任何遮蔽,可以展示其深度、广度与高度。
◆人在助人时,表面看来是在付出,其实是肯定自己内在的丰盛,并从新的角度认识自己进而觉得自己更值得肯定与欣赏了。
◆读书的用处不是可有可无的选择,而是心灵的必需品。若不读书,心灵迟早会有饥渴之感,这种感觉是没有速食产品可以化解的。
◆人的一生就犹如走在回家的路上,大部分时间都在昏睡之中。只有当一个人清醒的时候才能够决定自己真正要走的路,做真正的自己。
◆人活在世界上都只是旅客或过客,而不是归人。既然只是旅客,又何必在意自己“有”什么呢?我们应该在意的是,自己“是”什么、如何“做自己”。


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