中华奇门遁甲研究会

收藏本站

六壬判断入手

浏览数:171 

转贴]大六壬判断入手(核定)之一

壬式复杂,实战之际,往往不知从何下手,有 时还会感觉吉凶因素纠缠消长,何去何取,令人摇摆不定。在十年的学壬过程中,每到此时,却又隐隐约约地有一种“直觉”,那就是大六壬远不像想象得这么复 杂,应该有一条十分明确、简洁的判断思路,现在的无所适从,不过就是因为所学日浅,尚未找到这条思路罢了。不过苦学良久,去寻找这一条路子,竟是渺如云 烟,未能识荆。

学壬过程中,一个“核心迷糊”就是:壬占到底是以课体为主,还是以类象为主。学壬之初,心思全在课体,实践下来,准确率并不很高。后来读到《说约》,认为 课体为重,类象参考,实证之后,准确率略有提高,但仍有不少课例,在断错之后回头去理解,竟是茫然不知所以。排除戏占的影响不谈,一种原则如果使我们当个 事后诸葛亮都不成的话,这个原则就应该是有问题的。

还是师父的一句话点醒:“你把课体也看作一种类象试试。”虽然以前撰文,多次强调“壬本象学”,但却只是一种模糊的认识,象伙矣,一个课中的象,到底谁主 谁次,何去何从,却还是不知所以。如果一切归入象,而象中则有“类象”,以类象为核心来推断,不知情况如何。

于是苦读《指南》、《断案》等,先贤的论述、遗例,竟是印证不爽!于是那一条思路在脑中逐渐形成。

壬占以类象为核心,根据所占事类,取其类神,依这个类神的吉凶旺衰来进行判定。

有人会笑,这样搞法,大六壬不就成了六爻卦?取出用神,看用神的旺衰?不是说大六壬的思维方式独特,跟六爻相距甚远吗?

个人以为,六爻,可以看作是一种小六壬。

六爻的取用,基本上是以六亲来取,父母、子孙、妻财、官鬼、兄弟,卦象、五行、爻位等也参照。基本上是一个主系统,几个辅系统。

宏伟的大六壬,却有七个取类来源,即七大类象系统:干支定位、支神、天将、神煞、六亲、十二长生运、课体。
[转贴]大六壬判断入 手之二

很多占类中,干与支本身就是类神。

壬占之日辰,系指占日之干与支,干与日、支与辰,异名而同义。

邵康节先生曰:“一物从来有一身,一身还有一乾坤。能知百事备于我,肯把三才别立根。”太极生两仪,干支即是两仪,代表一种“二分法”对待关系,因为只有 立了矛盾双方,通过考察双方的形态表现和变化、力量对比消长,才能知道事物将向哪个方面发展,也才能判断吉凶祸福。

在很多占类中,干支定位,即干代表什么,支代表什么,是六壬取类的重要内容。一般地,凡事涉双方、彼我、人物、尊卑、内外等,多以干支分类双方。

先贤对干支定位极其重视,《心印赋》云:“六壬如入,先明日辰。”《指掌赋》云:“日辰定动静之位,日为人而辰为事。”翻开大六壬分类占最典范的《会 篡》,大部分类占均十分重视日辰的定位,有的占类中日辰的定位还十分的丰富而灵动,这是无数先贤的经验结晶,在我们的实战中,也是诵之能用,用之能验,叫 人欣羡不已。

我们来看先贤的占例:

庚寅五月庚申日丁丑时,徐盟鹿占得此课问远行,携有妻子同往,看吉凶,八专、绝嗣(《指南》)。

贵 后

蛇 子 丑 寅 卯 阴
六 阴 六 阴   父戌六

朱 亥 辰 玄 戌 卯 戌 卯 官巳常

六 戌 卯 申 卯 庚 子子蛇

勾 酉 申 未 午 虎

青 空

陈公献断曰:男女远行俱不得意,中途被劫,死于他乡,有沉溺破舟之虞。盖因男干女支行入空墓之地,中传劫煞旬丁刑克支干,末传日死加巳,是阳生临阳绝,合 为死字。且壬戌加卯发用,是河井相加,卯受干克,主车船破坏,其祸必矣。近江西百余里,男女五人被盗而死。

出行占与行人占,可资选取的象最多,干支定位也极为灵活。驿马、年命、课体、三传传导方向等均可作为类象;而干支之定位,也是多端的,有以干为外支为内 者,有以干为行人支为外乡者,有以干为行人支为家者,要根据课体的不同特点来确定。在这一课里,陈公献根据“已知因”——徐盟鹿是全家远行,以干为徐氏, 以支为其妻,分别占断吉凶。《会篡指南》上说:“出行先看天干踪,务须地道五成逢。中末两仪玩其意,七战应须断是凶。” 今庚申日,干与支都落在地盘丑上,丑为庚、申之墓,又为空亡。犯了出行之大忌,主有灾祸。

这个灾祸凶到什么程度呢?

课中子来加巳,合为死字,主有死丧之事。

是什么样的灾祸呢?中传劫煞旬丁刑克支干,劫煞为劫夺,旬丁为突然其来的灾祸,又金日逢丁主大凶,就是有强盗来袭。

在这一课里,陈公献首先是进行了干支定位,用干支分别代表夫与妻,然后以干支坐空墓断出行大凶,凶的程度以子巳相加断为死,祸的性质以劫煞旬丁克日断为强 盗。

《会篡》中是以玄劫为强盗,与这课的断法相通。

己丑五月癸酉日辛酉时,相知友人李庚自占:续弦婚姻成否,蒿矢、退茹(《指南》)。

贵 后

蛇 辰 巳 午 未 阴  阴玄空龙 鬼 辛未 阴

朱 卯 申 玄 未申亥子 财 庚午 后

六 寅 酉 常 申酉子癸 财 己巳 贵

勾 丑 子 亥 戌 白

青 空

断曰:占婚必成,成后必有讼。盖因干支上下相合,支上神又生干上神,女愿与男连姻。喜财官旺相,夫妇偕老,有子之象也。有讼者何?中末生助初鬼,克害日上 龙神。又财乘旬鬼,必主因妻致讼。娶月余,前夫之弟告理,破财百金;庚寅岁果生佳儿。

占婚姻,是典型的二元对待问题,对干支定位的利用最为显明。占婚姻成否,干支上神生合而不空则婚成,否则不成。合,包括六合和半三合,六合必成,半三合必 须合而且生才可以。此课干支上神申子半合而相生,谓之生合,必成之象。干上神生干,支上神生支,是女方愿意联姻之象。壬本象学,有其象必有其事,既有生合 之象,必有成就之实。至于财遁暗鬼之因妻致讼、干上神后乘龙必有佳儿,也是因有其象而直断其事。

再以那个换窗帘的课为例,某易友因搬家,买的窗帘不满意,欲将此窗帘作价给一家窗帘店,然后从这家店里重新买一幅卧室窗帘,占看如何。

乙酉年未月,午将寅时己未日。

 蛇朱合勾
 酉戌亥子     虎 合 虎 合   财 癸亥 合
贵申  丑青    卯 亥 卯 亥   官 乙卯 虎
后未  寅空    亥 未 亥 己   兄 己未 后
 午巳辰卯
 阴玄常虎

此课属交易课,干为买家,支为店家,交车作财,最利兑换。盖财既为钱,又为物,干上之财为钱,支上之财为物,互利之象,易成。后果成就,只是为价钱事反复 数次。

《毕法赋》为壬学圭臬,其中用到干支定位的地方甚多;《大全》中“日辰”篇言简而旨深;《会篡指南》在分析类占时亦多处提到干支定位;各六壬古赋中也多有 提及干支定位的问题,如《玉女通神诀》中“大要先须看日辰,次辨尊卑長幼分。官人百姓从头记,贤徳奸邪次第陈。舟车水陆夫妻定,病鬼人宅表裏尋。既往即须 尋至處,为客方知有主人。出入但依南北路,左右须详男女身。使作往住知的当,有求人物见虚真。弓箭网罗为猎师,鸟兽禽鳞所获因。干吉支伤顺为喜,干伤支吉 逆为迍。”,《括囊赋》中的“干禀长上,支云贱卑。支克干而尊祸,干制支而幼疲。日临辰位,招两姓以同居;支就干宫,寄一身而匹偶。”等,这些经验,弥足 珍贵,一定要坚信不疑,才能真正充实起自己的头脑,形成真正的六壬思维。
[转贴]大六壬判断入手(核定)之三

支神,是大六壬取类的来源之一。

支神,指登明、神后等,有的书上也称为月将、天神。

大六壬中的月将,即指正月登明的“太阳”,在习惯上有时也把十二支均称作天将,这是大六壬“称谓”的特色之一。在大六壬中,同名异义、同义异名的情况很 多,这个“月将”叫法,即属同名异义。再如传将即指三传,日辰即指干支,子孙即指脱气,发用、用神即指初传,这是同义异名。学壬日久,习惯了就行了,在具 体的语境中,这些是不会混淆的。

支神可以代表哪些事物?大部分壬书都会列专章来论述,比如《大六壬大全》的神将释、《大六壬苗公射覆鬼撮脚》的上卷等,内容丰富,取象确切。笔者最常用的 是《大六壬九天玄女指掌赋》中的类象,准确率相当高。

支神之象万万千,但都是从基本象推演出来的。《指掌》即多次谈到这些基本象:

“寅功曹主木器文书,申传送主行程消息,卯太冲主林木舟车,酉从魁主金刃奴婢,天罡为词讼兼主死丧,戌天魁为欺诈或称印绶,巳太乙惊怪癫狂,亥登明阴私哭 泣,午胜光官讼连绵,子神后奸淫妇女,丑大吉咒诅冤仇,未小吉酣歌医药。”

“子作内房妇女鬼神兼泄泻,丑为庭院秃头病腹患脾肠。寅主道路,入长生则为道士,主须发而病风疥;卯为门户,会玄武则为经济,主手背而病在膏肓。辰为墙垣 书簿,主皮毛臃肿之灾;巳为炉灶小口,主咽喉面齿血光。午为堂屋,主心目叶泻瘟;未为井院,主头胃膈噎椎梁。申为驿递,主骸骨心胸脉络不利;酉为门户,主 口耳小肠喘咳难当。戌为墙院足腿,亦主梦魂颠倒;亥为厕间虐痢,定应脾疝膀胱。自兹触类而长,当遵此例推详。”

这个“自兹触类而长,当遵此例推详。”非常重要,说明取类:1、要依据基本象来推演,而不能师心自用,妄加揣测,也就是“遵此例“;2、要触类旁通,依理 取象,不能生搬硬套。

一般地,支神偏重于事物质的方面,可以通过视觉、听觉、触觉等“感觉”到;而天将偏重于事物气的方面,一般是用“心”去“感受”到。如占人之形貌,法看行 年上神,辰乘玄武,辰为其外貌,玄武为气质,辰为相对粗壮、较矮、肩宽背后,而玄武则有贼盗之象,给人的感觉是目光游移,行为猥琐,叫人“不放心”。

甲申年亥月,卯将午时癸巳日,本命乙卯,行年在卯。

官 戌 虎

鬼 未 阴

官 辰 蛇

空 六 阴 虎

亥 寅 未 戌

寅 巳 戌 癸

寅卯辰巳

丑 午

子 未

亥戌酉申

当时正有两个壬友在我办公室玩儿,有一个壬友即指出此课虎头蛇尾,三传全鬼,恐怕是不行。实际上类神是占课的第一要义,评职称主要看印绶,今河魁为印,加 于干上且发用,又白虎克干谓之催官,一定评上,且速度很快。年命上俱见禄神乘龙,加薪、个人地位光亨之象,更增吉气。

后引:丙申日即得到消息,董老师顺利评上讲师职称。

下面我们看看先贤是如何运用支神类象的:

丙寅四月丙寅日庚寅时,维扬关外建龙寺僧丽天在蓝园住静,偶晤求占,涉害、周遍。(《指南》)

朱六

蛇 子丑寅卯 勾 虎贵 常蛇 鬼 甲子 蛇

贵 亥 辰 龙 辰酉 未子 子 辛未 常

后 戌 巳 空 酉寅 子丙 父 丙寅 六

阴 酉申未午 虎

玄常

断曰:神后蛇鬼临干发用,必有阴人往来缠扰。僧默然久之,曰:凶吉若何?曰:干支首尾相见,一时不能拆离;且河魁加卯命,驿马临行年,必有相携而逃之意。 然而传将互克,提防有人攻讦事。因而众施主送僧渡江,后复来扬,携妇而去。

干上蛇鬼,蛇为缠绕,鬼为灾祸,必有灾祸缠绕。但是哪一种灾祸呢?《指掌》云“子作内房,妇女鬼神兼泄泻。”故因妇女缠扰而有灾。

何以断“往来”?往来就是屡次,来了去,去了来。因一旬周遍,矿曰往来。

何以河魁加卯命,驿马临行年,即有相携而逃之意?驿马主行动,这是一种神煞类象。而河魁主被迫而动,《大六壬翠雨歌》云:“魁罡若向日辰游,贬出天涯海角 头。”《指掌》曰:“辰戌若作空武,奴婢逃亡。”河魁有边境之象,故主贬窜;而人之逃亡多“逃得远远儿的”,走到蛮荒之地才不容易被人找到。戌为边境,为 山岗,正是边远山乡,谷深林密,皇帝都管不着的地方。

吴四公六十四岁占进畜,己酉年九月癸亥日卯将辰时。(《断案》)

常虎空龙

酉戌亥子

戌亥子癸

鬼戌虎

父酉常

父申元

辰巳午未

卯 申

寅 酉

丑子亥戌

邵先生曰:欲进六畜,而猪牛栏皆不得其所。戌加亥作白虎,大猪入栏反小,只如犬大,兼且多病死伤。牛临寅地,自是畏乡,岂能长久?要好移栏到长生西南之 地,牛羊猪皆可养之。宅基皆不利畜,牛羊猪鸡皆无位,至于犬反要咬猪,猫亦不能捕鼠。盖缘天目在宅,宅中有伏尸,所以不荣。五年之内,伏尸必伤人矣。吴宅 自造屋十三四年来,诸畜皆养不得,故占之。当先宅前一半是田,一半是山,其山有古冢骸骨,不知姓名,吴尽撤去造屋,是以不利。后至甲寅三月,宅中屡现火 光,怪异并作。吴记先生断课之语,遂迁别宅居住。大凡占宅,天目加支,多主伏尸。秋以戌为天目,戌数五,故主五年必现影响也。

问养六畜,即取十二支神中对应的为类。丑牛,戌狗,亥猪,即以盘中所见断之,而以入课传者为最明显。

丑牛加寅,被克,寅又是月内死气煞,养牛必死。而土长生申,故宜移到西南申地。

亥猪加子,子为空亡,空则无,多死。天盘逢戌作白虎,白虎主死丧,克则有死丧之忧。戌又为犬,乘白虎更明显,所以说狗要咬猪。狗不一定要咬猪,但这家却是 很怪,因为支上是月厌煞,主怪,戌狗作虎加在亥猪上,恐怕会咬死。

为什么说牛羊猪鸡皆无位?酉鸡加戌为害地,其位不利。未羊何以无位,待考。

何以猫不能捕鼠?寅为猫儿,子为鼠耗,寅之阴神丑虽克子之阴神亥,奈是旬空,制而不制。

何以断宅中有伏尸而不荣,且伏尸伤人?虎鬼月厌,合则为伏尸之象,因天目煞临宅,宅中必有怪。虎、戌皆为骸骨之象(金口诀常用之),又《指掌》云:“申为 驿递,主骸骨心胸脉络不利。”,申即虎,虎即申也。《毕法》云:“谓月厌、大煞、天目、墓神、丁神,皆主怪异凶灾,并临年命日辰,极怪极凶。”

实质上魁度天门,并不仅是指阻隔,天门既为天神之门,魁杜之,也主有鬼神、凶怪之事。

何以伤人?虎鬼月厌,克支,不利于宅;今又作日鬼发用,当然会伤人。

不过断伏尸伤人之说,运用了神煞、天将、六亲等类象,我们只是为了说明方便捎带说下罢了。

大六壬判断入手(核 定)之四

大六壬的占断,可以从两个思维方向上进行:

1、有象必有其事,某个类象现于课传,则必然对应某个实际情况。比如占天时,未、寅、巳入传必有风,丑、酉入传多有雨;占婚姻干上天空,男子良善而孤僻, 或现在是单身。

2、依占取类,类现而实则事吉,类隐或不实则事凶。

一般地,壬课判断就是看类象的隐显、虚实。

类象隐事多不成,类象显再看虚实。

空陷、乘天空皆谓之虚,有的事类中类象发生了变化也谓之虚,比如占求财,以财爻为类象,财爻遁鬼、落鬼乡、传入鬼乡(财之阴神为鬼)、玄夺、闭口、作大小 耗、破碎亦谓之虚。

虚者事多不成。

天将,是指贵螣朱六等,壬占的类象取自天将的最多。

大六壬天将的用法,也是如此。

各个天将分别类化哪些事物呢?先贤为我们留下了丰富的内容,比如,《指掌》中提到十二天将的基本象义是说:

贵人为百神之主,得位为福,失位为殃;螣蛇为卑贱之神,旺相怪异,休囚亦主忧惊。朱雀文书亦主刑戮奸谗口舌,白虎道路又为官灾疾病死亡。勾陈主迟滞勾连之 事,囚主讼而旺主生;玄武为盗贼虚耗之神,休失人而旺失物。六合为婚姻合和,妇女得之则为私门;太常主酒食衣裳,武职占之则为擢任。青龙所主财物,文官见 之光为恩宠,天后虽为妇人,庶人得之亦主亨佳。天空奴婢妄诞,太阴暗昧不明。

壬占中天将的用法,基本上就是据这些内容加以推演。

己丑二月辛丑日己亥时,偶有一回子烦庠友孙石渠占生育,将所占课与予断看吉凶,天狱、重审、退茹(《指南》)。

子 子 阴

子 亥 玄

父 戌 常

玄 阴 空 虎

亥 子 申 酉

子 丑 酉 辛

辰巳午未

卯 申

寅 酉

丑子亥戌

断曰;占产难生,子母皆亡。盖因河魁渡亥被阻隔,天狱无冲,其子何由而出?日干上虎来遁鬼,支上子乘游魂;天后象母,受寅贵劫煞制克,是以子母不保。未 几,子未出母已死矣。

胎产占,以干、六合为子,支、天后为母。今河魁度亥、天狱无冲,必难产。难产到何种程度?支上为游魂煞,大凶。天后乘丑加寅上,被劫煞所克,母必不保。又 干上虎乘遁鬼,亥为孩子戌所制,亦属大凶。母子皆亡,课象显明。

此课断母凶,就以依干支定位之类象和天将类象来判定的。子凶,则是依干支定位和支神亥之类象而判定。

辛未四月丁酉日癸卯时,同乡彭城卫经历刘一纯占梁大司马推冢宰可允否,重审、斩关(《指南》)。

朱六

蛇 子丑寅卯 勾 贵龙阴六 鬼 己亥 贵

贵 亥 辰 青 亥辰 酉寅 比 甲午 虎

后 戌 巳 空 辰酉 寅丁 子 辛丑 朱

阴 酉申未午 虎

玄常

不惟不迁,寻常退位。盖日马坐墓库,禄神临绝地,传将又逆行故耳。况命上官贵履天罗,年上蛇做日鬼,交夏月应有一番风波。幸官鬼俱空,官禄退位却无大咎。 后以浙省大行水公参劾,请告而退。

刘一纯问兵部尚书梁廷栋能否入阁拜相,占升迁之要者,日干是否落空受克、日官贵、日禄、日马、龙常如何。又有贵人,为现在当权的类象,梁廷栋是兵部尚书, 当然称得上贵人。现在贵履天罗,加在梁的本命上,还是发用、落空、入墓,贵履天罗贵而不贵要失职;行年巳上又有子作蛇克日,为蛇鬼,蛇为大凶之将,作鬼大 凶。末传的丑土朱雀来作脱气,会被人参劾。果验。

实质上大六壬的类象,有很多是复合式的,这表现在两个方面:

一是支神上会层叠天将、神煞、六亲等,使某个类象更加清晰。

“太常最喜入官乡,月将青龙入庙堂。”(《粹言》)太常是天将,官鬼是六亲,月将是神煞,青龙也是天将,组合而成仕宦占的大吉之象。

“年临孤寡自甘半世孤灯,日遇空亡多主首阳饿死。太阳加神后之位,水火之灾;太阴临胜光之宫,自缢之患。财遇绝宫而上乘旺气,定因白手成家;子作白虎而下 见离明,多主螟蛉承嗣。年命加临卯酉,作事朝移暮改;龙合下临丑未,为人佛口蛇心。武会太阴,嘲风弄月;虎同天后,迷花恋酒。财同朱雀,主口舌上生财;武 见官鬼,因奸伪而成事。财为天后,主宅主妻;财为太阴,为奴为婢。年作卯酉而入空申,随娘再嫁;时逢酉未而乘刃绝,市井呼卢。合武乘旺临酉寅,非雷惊必主 沉溺;虎蛇带煞临未巳,非虎咬必主蛇伤。子午卯酉为关格,谋望多主难成;辰戌丑未为墓神,发用多因掩蔽。”(《指掌赋》)涉及到支神、天将、神煞、六亲、 课体、十二长生运等。

二是不同的支神、天将、神煞等的组合,使课传形成一种特定的氛围,预示事物的发展方向。例如:

太常为破碎为孝服,加天狱腾蛇主灾致讼;天空会勾陈为斗争,会伏殃化鬼家破人离。勾龙同居旺地,财宝如田;常贵共入官乡,当朝执政。(《指掌赋》)


大六壬判断入手(核定)之五

大六壬判断入手(核定)之五(北海闲人)
大六壬之神煞,不但是佐断、“解心迷”的重要内容,更是一大类象系统。

首先必须明确神煞的范围。古今神煞汇总之精要,无过于《大六壬指南》的第五卷“神煞指南”,各种神煞搜罗齐备,编为歌诀,易诵易记;又精注用法,简明准 验,不愧“指南”之名。庄公远将神煞分为岁煞、月煞(包括季煞)、干煞、支煞等。

常被取作类象的神煞,主要有太岁、月建、月将、旬首(仪神)、德神、游都、驿马、天中(空亡)等等。

辛卯九月辛巳日辛卯时,庄公远在江宁,占看东翁程翔云先生何日到省,蒿矢(《指南》)。

鬼 午贵

印 未后

兄 申阴

后 贵 空 白

未 午 子 亥

午 巳 亥 辛

午 未 申 酉





卯 寅 丑 子

公远断曰:行人自宅中已起程,应于丙戌日到。盖驿马临干,贵人入辰。又蒿矢为用,行人速来,故知其起程。丙戌者,因马临戌地,又为发用之墓绝,且寅为本 命,午为用神,与戌作合也,后果丙戌日至。

占行人,以支为宅,以干为外。又以驿马、当事人年命等为类象,今驿马亥水乘虎临干,是行人已经出外,且主速至。

驿马不唯主动,还有聪明、敏捷、不拘一格有创意之象。

甲戌二月戊辰日丙辰时,长兴前刑垣礼部讳继廉王公祖,令小童持字来占,反吟、玄胎(《指南》)。

蛇 贵

朱 亥 子 丑 寅 后 玄 六 常 朱 父 己巳 常

六 戌 卯 阴 辰 戌 巳 亥 财 乙亥 朱

勾 酉 辰 玄 戌 辰 亥 戊 父 己巳 常

青 申 未 午 巳 常

空 虎

断曰;素所占者皆不许中,惟此君必中高魁。曰:何也?盖因戊日返吟是德入天门发用,又丑未两贵相加,斗鬼相合为魁字,是以必中高魁,不须疑虑冲克生空,必 荷圣恩之象。及发榜后王公祖三公子偕来相顾,乃长兴周仲琏先生也。

日德,是有德行的人,古者以德为先,荐举孝者、廉者为官,故又以日德代表有地位之人。在考试占中,就以日德为考试之人,日德临亥为德入天门,为到京城蒙受 皇恩之象。所以《会篡》说:“德入天门中必崇。”

某某涉黑案震惊全国,经多次审理,被判死缓,舆论汹汹,最高人民法院派员复审,当时同事议论纷纷,说什么的都是。笔者遂于2003后11月19日起一课占 其生死。

癸未年子月,寅将戌时丙寅日,本命庚子,行年酉。

财 酉 贵

子 丑 常

比 巳 勾

后 合 常 贵

戌 午 丑 酉

午 寅 酉 丙

酉 戌 亥 子



 

午 巳 辰 卯

断象:干支皆乘死气,酉为吊客,巳为丧门,丧吊全逢挂槁衣,年命上都乘墓,况三传金局,在冬天为返射从革之气,一片刑煞之象,且酉为白报,巳为丧车,丧车 拉白服之人,必死无疑,且极速。虽然三传递生,但贵人闭口,没有人再敢为他说话了。

后引:己巳日开庭审理,巳时宣判死刑,马上押入行刑车注射毒液而死,立即拉入殡仪馆火化,午时其妻领回骨灰盒。

另外,财逢破碎主损,太常逢破碎为孝服,天空为空门、空手、航天等类象,太岁为皇帝、总统、时代朝流、国家级别、宪法,岁破为总理,月建为地方官员,月将 为中央部委官员等等。
大六壬判断入手(核 定)之六

大六壬判断入手(核定)之六(北海闲人)
父官妻兄子,属六亲范畴,大六壬许多占类以六亲为主象。

六亲亦气亦质,而天将多主气。

官鬼爻,主灾祸、忧疑、与吉神吉将并主权柄。

父母爻,主长上、庇佑、生命之精神。

妻财爻,主妻室、款项、货物、饮食。

子孙爻,主福德、损耗、子息。

兄弟爻,主同类,其象义多由天将决定。

我们来看方外居士的一个占例:居士旅居奥地利,有人要举办一个奥中文化交流会,将邀请国内著名艺术表演团,举办多种大型表演项目。组织者个人投资逾千万, 看有无回报。

乙酉年卯月,戌将戌时壬子日。

兄 亥 常

兄 子 玄

子 卯 贵

玄 玄 常 常

子 子 亥 亥

子 子 亥 壬

巳 午 未 申





寅 丑 子 亥

结果交流项目如期进行,卯月开始至巳月止,由于选址不对,正常流动人口不够,再加上这两月阴雨绵绵,所以没有达到预期效果,据闻损失接近半数,这项交流活 动也就跟着中止。

投资求财,所重者利润,利润者生气也。今生气不现于课传,玄神临支,末传大耗,损耗必矣。

在《指南》和《粹言》中有两个结构特点相似的例子:

丁丑八月己未日戊辰时,经筵讲官阮胤平曰:先日吴门申相公以八年讲官拜相,吾今亦八年,枚卜如何,八专,子丑空、丑寅落空。(《指南》)

比 未虎

子 申常

子 申常

玄 常 玄 常

酉 申 酉 申

申 未 申 己

午未申酉

巳 戌

辰 亥

卯寅丑子

断:太史虽有公卿推荐,恐不能也。盖因日比虎刃自他处发用,突有秦人,任风宪兵刑之职者,不由词馆入阁;且中末干支年命俱见罗网,是秦晋梁益之人在中阻 隔。又夜贵居本命,太史必赋归来矣。后果黜。秦中薛国观先生、蜀中刘宗伯入阁。

庚辰十二月己未日寅时子将,绍友萧季思占施南府嵩菽圃太守能调首府否。(《粹言》)

比 空丑 勾

父 丁巳 常

父 丁巳 常

空 常 空 常

卯 巳 卯 巳

巳 未 巳 己

空 虎 常 玄

卯 辰 巳 午

未阴

申后

子 亥 戌 酉

六 朱 蛇 贵

首府必为吴越人所得,太尊未必能调。然却有别缺署理。且不至一次。盖因日比月建自别处发用,丑为扬分,是以知为吴越人所得也。中末干支行年得五驿马,又系 皇恩,命上贵登天门,太岁月建,又生其命上神,是以有署理别缺。不止一次也,后果署理盐法及督粮道事。首府丁公兆祺,江苏人。

二课均是八专课,比肩爻从别处发用,主有人夺取职位。但二人的前途又不相同,一因幕贵临身,被黜退位;一因驿马发动,命上贵登天门,又见皇恩,另有升调。

常占以父母爻为生气,父母爻旺相入课传则生计顺遂,有地方可以荫庇;父母爻现课而空,则生计行将断绝,而占病逢之则主死亡。

子孙爻,有鬼则为制鬼之福德,无鬼则为损耗。常占皆为耗费,不但耗财,而且耗力、耗时、耗思虑。子孙空亡为脱空,损耗加倍。

中华奇门遁甲研究会http://www.baitianqu.com中华六壬研究会

客服在线
 
 
 联系方式
微信:baitianqu
会员登录
 
 
帐号:
密码:
忘记密码?