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三十六禽

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论三十六禽

禽虫之类.名数甚多.今解三十六者.盖取六甲之数.拭经所用也.其十二属.配十二支.支有三禽.故三十有六禽.所以支有三者.分一日为三时.旦及昼暮也.若以意求.正应十二属并居昼位.不应或旦或暮.

今依拭经法.以气而取.孟则在暮.仲则在中.季则在旦.是十二属当十二辰也.余二十四.既是配禽.以不当支位.所以孟在暮者.孟是一时之首气.初则未盛.向仲方盛.故属也.取近盛气.所以在暮也.仲则在昼者.以其气盛在中也.季则在旦者.以季为一时之末.其气已衰.当初近仲.尚有王势.故属旦也.于式当位.二俱不失.

王简云..朝为燕.昼为鼠.暮为伏翼..朝为牛.昼为蟹.暮为鳖..朝为狸.昼为豹.暮为虎.本生经云.旦为生木.又云.昼为虎.暮为狸..朝为猬.昼为兔.暮为貉.一云.朝为狐.本生经云.暮为鹤..朝为龙.昼为蛟.暮为鱼..朝为蟮.昼为蚯蚓.暮为鱼蛇.一云.暮为龟.本生经言.旦为赤土.昼为蛇.暮为蝉..朝为鹿.昼为马.暮为獐.本生经言.旦为马.昼为鹿.暮为麞..朝为羊.昼为鹰.暮为鴈.本生经云.暮为老木..朝为猫.昼为猨.暮为猴.一云.旦为羊.本生经言.暮为死石..朝为雉.昼为鸡.暮为马.一云.朝为鸡.暮为死石.禽变云.暮为死土.本生经言.暮为鸢..朝为狗.昼为狼.暮为豺.一云.暮为死金.禽变云.暮为死火..朝为豕.昼为玃.暮为猪.一云.旦为生木.昼为豕.暮为蛦蝓.一云.旦为豚.昼为.一云.暮为朽木.虽本生经及禽变.互有不同.昼暮之位.理从前解.

子为鼠燕伏翼者.色皆玄也.取水之色.鼠之为性.昼伏夜游.象阴气也.出于穴.常见首者.象阳气萌动于子.欲见之状也.燕口下有赤者.象阴之怀阳.其尾分者.阴数二也.春分而至.随阳见也.秋分而蛰.随阴伏也.礼记.月令云.仲春之月.玄鸟至.至日.以太牢祀于高禖.以祈子孙也.秋分.玄鸟归也.是见二月者.子刑卯也.易通卦验云.玄鸟.阴鸟也.伏翼者.鼠老为之.谓之仙鼠.方言云.自关已东.谓之伏翼.三者皆是阴虫.故并居子也.

丑为牛蟹鳖者.丑为艮.立春之节.农事既兴.牛之力也..上当牛宿.说题辞曰.牛为阴事.牵耦耜耕也.故在丑.蟹者.立春之时.卉木生根.如其足也.艮为山.巨灵赑负.首顶灵山.负蓬莱山.卽巨蟹也.鳖者.土之精气而生.中软外坚.象土含阴阳也.其藏黄者.土之色也.牛亦有黄.蟹中亦黄.皆土精也.丑在北方.水位.故兼主水..

寅为虎豹狸者.三兽形类皆相似.寅为木位.木主藂林.寅又属艮.艮为山.虎之所处.集灵经云.寅为少阳.五色玄黄.寅又有生火.火主文章.三兽俱斑.并有文也.上应箕宿.箕主风.虎啸风起.易云.风从虎.家语云.三九二十七.七主星.星主虎.虎七月生申冲寅.故虎在寅.狸豹以同类相从也.本生经云.主木者.以寅有相木.正月方生也.

卯为兔猬狢者..阳虫也.居月中者.阴怀阳也.元命苞云.兔居月中者.阴怀阳也.坎之气.坎在子位.子刑在卯.故兔属卯.老兔为猬.狢亦兔类.故并居卯.一云.狢者.狐也.狐狢相类也.本生经言鹤者.此音同字误也.

辰为龙鲛鱼者.申为水之源.子为中流.辰为水之末.如百川东注.皆归于海.龙能兴云致雨.为水虫之长.非海不能苞容.故其神而大.鲛鱼亦是水虫之长者.故并在辰.

巳为蛇蟮蚯蚓者.拭经云.巳有腾蛇之将.因而配之..阳也.本在南..阴也.本在北.以蛇配龟.为玄武.二虫共为一神.以阴偶.故从数.在北方.蟮及蚯蚓.皆形同也.礼记云.小满之节.蚯蚓出见.慎子云.腾蛇游雾.与蚯蚓同.黄帝有大螾如蚯.以应土德.已有寄生之土.故并配之.本生经言土者.以火相合生土也.检众书.蟮或为鼍.鼍字复作蝉.本生经解蝉云.常水藏.畏罗网.悲吟不言.且欲歌.言其悲吟.与蝉相类.论其水藏.与鼍相类.其形状及土气.巳为蛇蟮蚯蚓相类.鼍与蝉并.此非也.又射覆经云.遇蝉者.水虫也.当知是蚬也.

午为鹿马麞者.午为太阳.马有员蹄.象于阳也.午为天路.马有骏足.涉远之日.牝牡有时.故家语云.八九七十二.偶以承奇.奇主辰.辰为月.月主马.马十二月生.丑冲未.未与午合.故在午.鹿蹄坼者.以象阴也.而居阳位者.象怀阴也.礼记.月令云.仲夏之月.鹿角解.易纬通卦验云.鹿者.兽中阳也.夏至解角.家语云.四九三十六.六主律.律主鹿.故鹿六月生.未与午合.故亦在午.獐鹿同类.因而配之.问曰.八卦配禽.离不言马.禽变乃以午为马者..荅曰.坤为牝马之贞.坤既在未.未与午合.故马居午.问曰.干亦称马.震亦称马.何不并取其合.荅曰.行地莫过于马.坤既是地.取其正用.干天震木.非是地体.故不取合.问曰.若如所解.干之六爻.皆称为龙.行天莫过于龙.龙德应干.何忽居辰.荅曰.未若为马.诚如来难.马既在午.正取其合.干位居戌.戌冲在辰.所以龙配于辰.问云.坤既取合.干忽用冲.此义难解.荅曰.坤为阴也.取其柔顺.从阳之义.故用合干为阳也.阳体刚强.故取其冲.

未为羊鹰鴈者.拭经云.未为小吉.主婚姻礼娉.礼娉有羊鴈之用.郑玄婚礼谒文云.鴈候阴阳.待时乃举.易以坤为羊.坤在未也.礼记.月令云.季夏之月.鹰初学习.此因候以配之.本生经云.老木者.以未为木墓.木至六月衰老也.

申为猴猿猫者.秋为杀气.万物衰老.猴猿之貌.并似老人.七月山果皆熟.猴猿以其储粮之时为王.拭经云.金气盛时.能老万物猴猿貌也.家语云.五九四十五.五为音.音主猿.猿五月生.午中有沐浴金.杀气未壮.至申金王.杀气始强.又言.在火中未有音声.出火其音方成.故并在申.本生经言旦为玉者.玉有温润铿锵之音.故取其旦.暮为死石者.石是玉类.亦有音声.言其气衰.故在暮曰死.玉石皆金之本.故皆配金位.猫亦是同类.故以配焉.

酉为鸡雉乌者.酉为金.威武之用.鸡有五德.以武为先.见敌必斗.是其本性.说题辞云.鸡为积阳.南方之象.火阳精物炎上.故阳出则鸡鸣.以类感也.考异邮云.鸡火畜.鸣近寅.寅阳.有生火.喜故鸣.武事必有号令.故在西方.巽为鸡.亦为号令.辰巳并与酉合.故在酉.雉是火鸟.为武之威.方伎传云.太白扬光.则鸡鸣.荧惑流耀.则雉惊.易通卦验云.雉者.是阳.雄鸣则雌应.阳唱阴和之义.当时则雊.亦号令之义.乌者.阴之禽.而居日中.元命苞云.乌在日中.象阳怀阴也.以其在日中得阳气.故仁而能反哺.在酉者.春时日临兑酉.是二八之门.日所入处.取其终也.故并配酉.又云.暮为死石者.取其金气衰也.禽变曰.暮为死土者.土至金末.气衰败也.本生经云.暮为鸢者.亦迅击有武用也.无五德.故在暮.

戌为狗.狼豺者.戌为黄昏.干为天门.戌既属干.昏闇之时.以警备也.京氏别对曰.狗为主行.以防奸也.易曰.艮为狗.艮既是门阙.狗以守防也.家语云.七九六十三.三主斗.斗主狗.狗三月生.辰冲戌.寅戌合.故在戌.礼记.月令云.九月之时.豺乃祭兽.因候配之.狼形相似.说文云..狼属也.故并居戌.一曰.暮死金者.金至戌衰败故也.禽变云.暮为死火者.戌为火墓也.

亥为猪豕猚者.拭经云.亥为杂水.秽浊厕溷之象.猪之所居.猪色玄.象水色也.其蹄分者.阴象也.五更必起.不失其常.如水有潮.不违期也.家语云.六九五十四.四主时.时主豕.豕四月生也.冲已.故在亥..猪之小者.猚亦取其类.而好夜行.以阴性也.故并在亥.一云.旦为生木者.木生于亥也.暮为蛦蝓者.应是.恐字误也.又云.旦为豚.豚豕同也.一云.暮为朽木者.木始生敷.因水淹没.故腐朽也.

问曰.禽虫之例数多.何故不取麟凤为属.乃取蚯蚓蛇鼠小虫.荅曰.取十二属者.皆以其知时候气.或色或形.并应阴阳故也.麟凤已配五灵.非是虚而不用.又问曰.麟凤已配五灵.更不取者.龙虎亦配.何为复用.荅曰.龙动云兴.虎啸风起.此是应阴阳之气.所以须取.麟凤虽灵.无所作动.故不重用.

其十二属.并是斗星之气.散而为人之命.系于北斗.是故用以为属.春秋运斗枢曰.枢星散为龙马.旋星散为虎.机星散为狗.摧星散为蛇.玉衡散为鸡兔鼠.阖阳散为羊牛.摇光散为猴猿.此等皆上应天星.下属年命也.三十六禽.各作方位.为禽虫之长.领三百六十.十而倍之.至三千六百.并配五行.皆相贯领.既非占候之用.不复具释.



三十六时兽

又作三十六时兽、三十六兽。系于昼夜十二辰交互出现以恼乱修禅者之禽兽。每一辰各有三兽,寅时为狸、豹、虎,卯时为狐、兔、貉,辰时为龙、鲛、鱼,巳时为蝉、鲤、蛇,午时为鹿、马、獐,未时为羊、雁、鹰,申时为狖、猿、猴,酉时为乌、鸡、雉,戌时为狗、狼、豺,亥时为豕、■、猪,子时为猫、鼠、伏翼,丑时为牛、蟹、鳖。寅、卯、辰之九兽属东方木,巳、午、未之九兽属南方火,申、酉、戌之九兽属西方金,亥、子、丑之九兽属北方水;依时唤名,即可消去媚鬼。又密教列此三十六兽于星曼荼罗。〔摩诃止观卷八下、止观辅行传弘决卷八之三〕

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  又有言:子 朝为燕 昼为鼠 暮为伏翼
  丑 朝为牛 昼为蟹 暮为鳖
  寅 朝为狸 昼为豹 暮为虎
  卯 朝为猬 昼为兔 暮为貉
  辰 朝为龙 昼为蛟 暮为鱼
  已 朝为蟮 昼为蚯蚓 暮为蛇
  午 朝为鹿 昼为马 暮为獐
  未 朝为羊 昼为鹰 暮为雁
  申 朝为猫 昼为猿 暮为猴
  酉 朝为雉 昼为鸡 暮为乌
  戌 朝为狗 昼为狼 暮为豺
  亥 朝为小猪 昼为獗 暮为猪


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