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无有奇门基础知识入门

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天干


天干读音:甲(jiǎ)、乙( yǐ)、丙(bǐng)、丁(dīng)、戊(wù)、

         己(jǐ)、  庚(gēng)、辛(xīn)、壬(rén)、 癸(guǐ)。


天干的含义


   甲是拆的意思,指万物剖符甲而出也。

   乙是轧的意思,指万物出生,抽轧而出。

   丙是炳的意思,指万物炳然著见。

   丁是强的意思,指万物丁壮。

   戊是茂的意思,指万物茂盛。

   己是纪的意思,指万物有形可纪识。

   庚是更的意思,指万物收敛有实。

   辛是新的意思,指万物初新皆收成。

   壬是任的意思,指阳气任养万物之下。

   癸是揆的意思,指万物可揆度。


  由此可见,十天干与太阳出没有关,而太阳的循环往复周期,对万物产生着直接的影响






地支


地支读音:子(zǐ)、丑(chǒu)、寅(yín)、卯(mǎo)、辰(chén)、巳(sì)、    

       午(wǔ)、未(wèi)、申(shēn)、酉(yǒu)、戌(xū)、亥(hài)


地支的含义


   子是兹的意思,指万物兹萌于既动之阳气下。

  丑是纽,阳气在上未降。

  寅是移,引的意思,指万物始生寅然也。

  卯是茂,言万物茂也。

  辰是震的意思,物经震动而长。

  巳是起,指阳气之盛。

  午是仵的意思,指万物盛大枝柯密布。

  未是味,万物皆成有滋味也。

  申是身的意思,指万物的身体都已成就。

  酉是老的意思,万物之老也。

  戌是灭的意思,万物尽灭。

  亥是核的意思,万物收藏。




上图手上排地支应用非常广泛,大家一定要熟记。我们排时用左手,为何用左手而不用右手,第一左手与九宫八卦刚好对应,第二我们常用右手,在左手掐算的同时,右手又可以拿笔写下来,不影响做其他事情。当然如果习惯用左手的也可以用右手,这是思维方式不同,不必苛求,只要大家熟记之后,就可以迅速的查年龄岁数,旬空,指使落宫等。


查岁数方法


我们如何快速的知道哪一年出生属什么,知道属什么然后推断多大年龄,知道多大年龄推算属什么生肖呢,下面就告诉大家古人传下来的经验

第一 首先我们要知道当年的干支属相。比如2009年,是己丑

第二 我们要熟记当年太岁生肖开始起算岁数。1,13, 25, 37, 49, 61, 73.85.也就是从1开始,每次加12即可。

第三部就可以开始运算了,找出求测人岁数与上面第二部比较接近者,逆时针顺数,顺时针逆数到求测者岁数止,看落在何生肖之上,就是数什么生肖。

举例说明,比如45岁,大家找一下,45离谁最近,我们可以看到离49最近,比如2009年己丑。我们就可以在丑上数49,然后一步一个位置顺时针数到45,是巳,此人生肖属巳蛇。再比如63,我们找到61,在丑,逆时针数到63,是亥,此人属亥猪。

日上起时,同样运势此手上排盘能够迅速准确的求出来。我们在查万年历的时候,往往只有当日干支,每日有十二时辰,所以我们在起奇门遁甲局时常常用到。


下面口诀大家需要牢记。


日上起时歌


甲己还加甲,乙庚丙作初。


丙辛从戊起,丁壬庚子居。


戊癸何方发,壬子是真途。


熟记上述歌诀之后,我们只要找出当日干支,就可以根据上述干支,来求出当日子时的干支,然后再顺数到该时辰即可。上面歌诀的意思就是如果是甲日己日,此时的子时就是甲子时,乙日庚日就是丙子时,丙日辛日就是戊子时,丁日壬日就是庚子时,戊日癸日就是壬子时。下面我们举例说明一下,比如是辛日的午时,我们可以根据口诀丙辛从戊起,那么辛日的子时就是戊子,然后顺数,己丑,庚寅辛卯,壬辰,癸巳,甲午。那么此时就是甲午时。





十二地支与时辰


十二时辰详解


【子时】夜半,又名子夜、中夜:十二时辰的第一个时辰。(北京时间23时至01时)。


【丑时】鸡鸣,又名荒鸡:十二时辰的第二个时辰。(北京时间01时至03时)。


【寅时】平旦,又称黎明、早晨、日旦等:时是夜与日的交替之际。(北京时间03时至05时)。


【卯时】日出,又名日始、破晓、旭日等:指太阳刚刚露脸,冉冉初升的那段时间。(北京时间05时至07时)。


【辰时】食时,又名早食等:古人“朝食”之时也就是吃早饭时间,(北京时间07时至09时)。


【巳时】隅中,又名日禺等:临近中午的时候称为隅中。(北京时间09 时至11时)。


【午时】日中,又名日正、中午等:(北京时间11时至13时)。


【未时】日昳,又名日跌、日央等:太阳偏西为日跌。(北京时间13时至15时)。


【申时】哺时,又名日铺、夕食等:(北京时间15食至17时)。


【酉时】日入,又名日落、日沉、傍晚:意为太阳落山的时候。(北京时间17是至19时)。


【戌时】黄昏,又名日夕、日暮、日晚等:此时太阳已经落山,天将黑未黑。天地昏黄,万物朦胧,故称黄昏。(北京时间19时至21时)。


【亥时】人定,又名定昏等:此时夜色已深,人们也已经停止活动,安歇睡眠了。人定也就是人静。(北京时间21时至23时)。



六十甲子纳音


甲子纳音


十天干与十二地支按顺序两两相配,从甲子到癸亥,共六十个组合,称六十甲子。又每两组配一纳音五行,到底是什么意思,至今仍是一个谜。


  甲子、乙丑,配海中金;

  丙寅、丁卯,配炉中火;

  戊辰、己巳,配大林木;

  庚午、辛未,配路旁土;

  壬申、癸酉,配剑锋金;

  甲戌、乙亥,配山头火;

  丙子、丁丑,配洞下水;

  戊寅、己卯,配城墙土;

  庚辰、辛巳,配白腊金;

  壬午、癸未,配杨柳木;

  甲申、乙酉,配泉中水;

  丙戌、丁亥,配屋上土;

  戊子、己丑,配霹雷火;

  庚寅、辛卯,配松柏木;

  壬辰、癸巳,配常流水;

  甲午、乙未,配沙中金;

  丙申、丁酉,配山下火;

  戊戌、己亥,配平地木;

  庚子、辛丑,配壁上土;

  壬寅、癸卯,配金箔金;

  甲辰、乙巳,配佛灯火;

  丙午、丁未,配天河水;

  戊申、己酉,配大驿土;

  庚戌、辛亥,配钗钏金;

  壬子、癸丑,配桑松木;

  甲寅、乙卯,配大溪水;

  丙辰、丁巳,配沙中土;

  戊午、己未,配天上火;

  庚申、辛酉,配石榴木;

  壬戌、癸亥,配大海水。



六十甲子纳音解说【了解内容】


甲子乙丑海中金

以子为水,又为湖,又为水旺之地,兼金死于子、墓于丑,水旺而金死、墓,故曰海中之金,又曰气在包藏,使极则沉潜。 子,五行是水,是湖泊之水,是水势旺盛的地方,在五行中金死在子而墓在丑,水旺金死、墓,尤如大海中之金子故曰大海金。另一种说法:甲乙和子丑都是阴阳刚萌发,这样追朔到极点,就下沉潜藏仿佛象海中的金子一样。《三命通会》云:海中金者,宝藏龙宫,珠孕蛟宝,出现虽假于空冲,成器无借乎火力,故东方朔以蚌蛤名之,良有理也,妙选有珠藏渊海格以甲子见癸亥,是不用火,逢空有蚌珠照月格,以甲子见己未,是欲合化互贵。盖以海金无形,非空冲则不能出现,而乙丑金库,非旺火则不能陶铸故也。如甲子见戊寅、庚午,是土生金,乙丑见丙寅丁卯是火制金。又天干逢三奇,此等贵格,无有不贵。


丙寅丁卯炉中火

以寅为三阳,卯为四阴,火既得位,又得寅卯之木以生之,此时天地开炉,万物始生,故曰炉中火,天地为炉,阴阳为炭。


戊辰己巳大林木

以辰为原野,巳为六阴,木至六阴则枝藏叶茂,以茂盛之大林木而生原野之间,故曰大林木,声播九天,阴生万顷。


庚午辛未路旁土

以未中之土,生午木①之旺火,则土旺于斯而受刑。土之所生未能自物,犹路旁土也,壮以及时乘原②哉,木多不虑木。

提示:五行中土生木,木生火,可火反过来把土烧焦,这就是土所生之物,非但无用反而害己,所以用路旁土比喻,但此命未必不好,路旁土得水滋润灌溉,可以回归大地,滋生万物,如果得金资助,也可以建宫修殿,富贵一时。

注:①.生午木:恐为午火之误。原书注:午木,午在五行对应的是火。

②.乘原:原书注:此处恐有误,无此语,应是乘车马之误。


壬申癸酉剑峰金

以申酉金之正位,兼临官申,帝旺酉,金既生旺,旺则诚刚,刚则无逾于剑峰,故曰剑峰金。虹光射斗牛,白刃凝霜雪。


甲戌乙亥山头火

以戊亥为天门,火照天门,其光至高,故曰山头火也,天际斜晖,山头落日散绮,因此返照舒霞,木白金光。 提示:山头火可以通天,此命可贵可显,但要有山(土)有木有火,否则火光难以照亮天门了,另外,山头火怕水,微雨稍可,如遇大海水(见壬戌、癸亥)相克,那么凶神就到了。


丙子丁丑涧下水

以水旺于子衰于丑,旺而反衰则不能成江河,故曰涧下水,出环细浪,雪涌飞淌,汇流三峡之倾澜,望下寻之倒。

提示:涧下为澄水清流,命书曰,此水若得金,尤其以砂中、剑锋为佳(甲午乙未砂中金、壬申癸酉剑锋金),但不能掺杂有火、土之命,水火不容,土来水不清。最后若有大溪水(甲寅乙卯)相合,就象征细流汇成江河,源远流长无忧无虑了。


戊寅己卯城头土

以天干戊、己属土,寅为艮山,土积为山,故曰城土也,天京玉垒,帝里金城,龙蟠千时之形,虎踞四维之势也。

提示:城中见山见水,必是假山秀水,非显贵人家不能营造,但忌大海之水和霹雳火。


庚辰辛巳白蜡金

以金养于辰而生于巳,形质初成,未能坚利,故曰白蜡金,气渐发生,交栖日月之光,凝阴阳之气。

提示:白蜡金质初成,喜遇火、水;如庚辰遇辛巳或水,喜见乙巳,命书称为《啸风猛虎格》,学业仕途多有成就,再加遇水喜见乙酉、乙卯、癸巳等,命书都认为有富贵命,但因白蜡金性弱,所以怕木反悔,除非他遇到弱火,需要有木来助了。


壬午癸未杨柳木

以木死于午墓于未,木既死墓,唯得天干壬癸之水以生之,终是柔木,故曰杨柳木,万缕不蚕之丝,千条不了之线。

提示:杨柳木植根于土中,所以喜见土,唯丙戌丁亥屋 上土不喜,可为杨柳不能生在屋上,杨柳木又喜遇水,除大海水外皆吉;加外还有〈杨柳拖金〉之说,即以此为日柱,时柱中有金相配,以此为富贵之命,杨柳木性弱,遇火易夭折;同时他外庚申辛酉石榴木,有旺盛的石榴木相压,杨柳木一生卑*。


甲申乙酉泉中水

金既临官在申,帝旺在酉,旺则生自以火①,然方生之际方量未兴,故曰井泉水也。气息在静,过而不竭,出而不穷。

注①.旺则生自以火:此指水的来源,五行论认为金生水,金要变成水需要有火,就如金属用火熔成水一样。

提示:有金则水源不断,以砂中、钗钏为上吉。遇水、遇木也吉。如有一人四柱,年时两柱有水;日时两柱有木,就叫〈水绕花堤〉大富大贵。


丙戌丁亥屋上土

以丙丁属火,戌亥为天门,火既炎上则土非在下,故曰屋上土。

提示:屋上土实际上应是砖瓦,戌亥一水一土,和而成泥,再加上火以烧烤,就成为砖瓦。修屋造房各有所用,既是屋上土,则需要有木的支撑和金的刻削装点,屋上土方显金碧辉煌,大富大贵之象。大怕火灾,遇火则凶,但天上火(即太阳之火)除外。


戊子己丑霹雳火

丑属土,子属水,水居正位而纳音乃火,水中之火非龙神则无,故曰霹雳火,电击金蛇之势,云驰铁骑之奔,变化之象。

提示:此火是神龙之火,神龙所到之处,无非是风雨雷电之类,因此,此火与水、土、木相遇,或吉或无在。所忌即火,二火相遇性燥而凶。


庚寅辛卯松柏木

以木临官在寅,帝旺在卯,木既生旺,则非柔弱之比,故曰松柏木也。积雪凝霜参天覆地,风撼笙簧,再余张旌施。

提示:松柏木是一种坚强的树木,所以火中唯炉中火、水中唯大海水能伤害他,其他相遇无害。松柏木外遇大林木、杨柳木,同为木种而质不如松柏木,必生妒心。松柏木喜见金,遇上将预示大贵。另外还有一种被称作〈冬季苍松〉的命格,即月日时三柱同属冬,(壬、癸、亥、子)。此格为富贵之命。


壬辰癸巳长流水

辰为水库,巳为金的长生之地,金则生水,水性已存,以库水而逢生金,泉源终不竭,故曰长流水也。势居东南,贵安静。

提示:金可生水,所以遇金则吉,怕遇水,因为水多易泛滥;同时水土相克,遇丙戌、丁亥、庚子、辛丑等土,难免凶祸夭折;必须要有能生水的金来相救。另外,水火也相克,相克则凶。但如与甲辰相遇,辰为龙,龙见水则龙归大海之意,反而为吉。


甲午乙未砂中金

午为火旺之地,火旺则金败,未为火衰之地,火衰败而金冠带,败而方冠带,未能作伐,故曰砂中金也。

提示:砂中金初形成而未能有用,所以需火炼,但火过盛则〈火旺金败〉了,同时要有木制,使不随心所欲的盛衰,同时以火炼之,如山头火、山下火、覆灯火等性温和的火与它相遇,命书认为是少年荣华富贵的命局,加外,沙中陶金也是一种采金的方法,但水要净水如长流水、大海水则则把金沙一起淹没了,用井泉、涧下、天河等水也吉。沙中金怕遇见沙中土、路旁土、大驿土,恐被土覆盖的缘故。


丙申丁酉山下火

申为地户,酉为日入之门,日至此时而无光亮,故曰山下火。

提示:山下火实际夜晚的太阳,古人认为在夜晚太阳也和人一样,在一个地方休息,因此遇土、遇木则吉,既是夜晚的阳光,自然不喜再见阳火,山头火等。


戊戌己亥平地木

戊为原野,亥为生木之地,夫木生于原野,则非一根一林之比,故曰平地木,惟贵雨露之功,不喜霜雪之积。

提示:平地木较之大林木,林不丰而地不广,多为可被人们采伐痄树木,因此怕遇金,遇金则不吉,喜水、土、木;另外还有一种贵命叫〈寒谷回春〉格,即生于冬季的人,柱中又遇到寅、卯这两个属木的地支,这就是寒冬中树木的生长,也是一种贵命。


庚子辛丑壁上土

丑虽是土家正位,而子则水旺之地,土见水多则为泥也,故曰壁上土也,气屋开塞,物尚包藏,掩形遮体,内外不及故也。

提示:壁上土既为人建屋之用,但建屋离不开木,是故遇木则吉,遇火则凶,遇水也属吉命。但大海水除外,金中只喜与金箔金相遇。


壬寅癸卯金箔金

寅卯为木旺之地,木旺则金赢①,且金绝于寅,胎于卯,金既无力,故曰金箔金。

提示:古代用金箔装饰屋宇,以显示金碧辉煌,金箔来源于其他金,故遇金则有源,遇屋上、城头之土则是大有作为之地,命书上说,此金遇到城头土中的戊寅,就叫做〈昆山片玉〉,金箔金中的癸卯遇到己卯,就叫做〈玉兔东升〉,都是贵命。


甲辰乙巳覆灯火

辰为日时①,巳为日之将午,艳阳之势光于天下,故曰覆灯火,金盏摇光,玉台吐艳,照日月不照处,明天下未明时。

注①:辰为日时:此处恐为日早之误(早上7~9点)

提示:覆灯火是夜间照明之用,但离不开木和油(油也属水),故遇木水则吉,黑夜则属阴故而不宜遇阳, 如遇长流水、井泉水、涧下水曰〈暗灯添油〉;如遇到剑锋金曰〈灯火拂剑〉,都是贵命。但怕遇土(屋上土除外)、喜同类但霹雳火除外,因霹雳火是神龙之火,来时必有风,有风则灯灭故凶。


丙午丁未天河水

丙丁属火,午为火旺之地,而纳音乃水,水自火出,非银汉而不能有也,故曰天河水,气当升齐,沛然作霖,生旺有济物之功。

提示:天河水在天上,所以地上金水木火土都无法克制他,或者相得益彰,或者天河水滋润有益,命书上说唯有壁上土与他相冲,有损造化之功。


戊申己酉大驿土

申为坤,坤为地,酉为兑,兑为泽,戊己之土加于坤泽之上,非比他浮沉之土,故曰大驿土,气以归息,物当收敛,故云。

提示:古人讲究返璞归真,大驿土回归土地,也代表了回归本性的倾向,因此他属于比较尊贵的命格。大驿土喜比较清静的水,如井泉水、长流水、涧下水之类,也短清秀的金,如钗钏金、金箔金等,与水则多数为吉,而那些比较旺盛的干支如大海水、山头火、山下火、覆灯火等等,多数为凶,如遇到霹雳火时需有水来化解。但物极必返,此刻命格反而显贵了。


庚戌辛亥钗钏金

金至戌而衰,至亥而病,全既衰病则诚柔矣,故曰钗钏金,形已成器,华饰光艳乎?生旺者乎?戳体火盛①,伤形终不喜。

注①:戳体火盛的盛,这里指器皿,即盛金之模。

提示:钗钏金也是金,黄金则富贵无比了吧?未必尽然,万物贵求得其本性,自然为最佳,钗钏金是首饰之最,但作为人命,自然是有益有害,钗钏金怕遇火,遇火就光色全无,遇井泉水、涧下水、大溪水、长流水则吉,如遇大海水就如石沉大海,人难免贫困夭折;但他也喜见沙中土,因为土可以生金。


壬子癸丑桑柘木

子属水而丑属金,水刚生木而金则伐之,犹桑柘方生而人便以戕伐。故曰桑柘木。

提示:沙中土、大驿土、路旁土等是桑柘木的生长之地,而井泉水、涧下水、长流水可以给他带来滋润之泽,遇此等自然为吉,另外,遇松柏木为强弱相济亦吉,遇杨柳木命书上称〈桑柳成林〉,是小康安乐业的景象,也吉;遇大林木是支流遇主流,仍吉;惟遇平地木、石榴木,同类相残者凶。


甲寅乙卯大溪水

寅为东旺维①,卯为正东,水流正东,则其性顺而川澜池沼俱合而归,故曰大溪水。

注①:维:方向。东旺维恐为东北维之误

提示:命书认为,大溪水是要东归大海的,最重要的是他有源源不断的水源,因此,大溪水遇水和能生水的金,则吉;遇到各类克水的土和耗水的木都不妙,惟壬子癸丑桑柘木除外,因为壬子是水,癸丑是山,再遇水,命书上称为〈水绕山环〉,是贵局。


丙辰丁巳沙中土

土库在辰,而绝在巳,而天本丙丁之火至辰为冠带,而临官在巳,土既张绝,得旺火生之而复兴,故曰沙中土。

提示:沙土在中央本不值钱,沙中含金则贵,并且需要清水陶出金来,所以遇水遇金则吉,喜见天上火,仿佛阳光、沙滩美景,又短见柘、杨柳之木,因为此二木在沙中可以栽活,其他木、火则不吉。沙中土遇其他木往往相冲相克。


戊午己未天上火

午为火旺之地,未、己之木①又复生之,火性炎上故曰天上火。

注①:未、己本为土,木因土生,故曰木 - 原注

提示:天上火就是太阳,喜遇火、土、金与之协调相配,变化极多,分析原则是有水滋木,有木助火为吉,喜见覆灯其他火相克,如遇炉中火,命书称之为〈犯罪身死〉,又喜见土,如遇金木,则能形成许多贵命,天上火如单独与水,则容易形成水火相克。


庚申辛酉石榴木

申为七月,酉为八月,此时木则绝矣,惟石榴之木复实,故曰石榴木;气归静肃,物渐成实,木居金生其味,秋果成实矣。

提示:庚、辛、申、酉皆为金,但纳音为石榴木,这就是五行的通变。

此木深秋得果实,所以本性坚强,与、土、木、水、金往往能化合成吉,惟大海水水势汪洋,相与主贫困病痛;遇天上火、霹雳火或炉中火亦吉;其他火则预示凶兆。石榴木常常含贵命,如五月生人,日时再带一火,则名为〈石榴喷火〉;如遇杨柳木,称为〈花红柳绿〉,都是贵命。


壬戌癸亥大海水

水冠带在戌,临官在亥,水则力厚矣。兼亥为江,非他水之比,故曰大海水。

提示:大海水汪洋一片,无人能知,就其汹涌澎拜则无人能抵,因此以大海水为命的人,则有吉有凶。万河归海,所以天河、长流、大溪等水遇之则吉,如是壬辰与大海水相配则称为〈龙归大海〉,如阴阳各支相配得当,则一生富贵无比,喜与见上火,因为日出东海;金中喜海中金;木中喜见桑柘木、杨柳木,土中喜见路旁土、大驿土,吉;明者皆承受不了大海水,相遇则凶。如遇霹雳火相遇,海水汹涌,电闪雷鸣,这就是海上风暴的景象,人命如此,自然意味着其人一生颠簸。








旬空


甲子旬  甲戍旬   甲申旬   甲午旬    甲辰旬    甲寅旬

乙丑     乙亥     乙酉     乙未      乙巳      乙卯

丙寅     丙子     丙戍     丙申      丙午      丙辰

丁卯     丁丑     丁亥     丁酉      丁未      丁巳

戊辰     戊寅     戊子     戊戍      戊申      戊午

己巳     己卯     己丑     己亥      己酉      己未

庚午     庚辰     庚寅     庚子      庚戍      庚申

辛未     辛巳     辛卯     辛丑      辛亥      辛酉

壬申     壬午     壬辰     壬寅      壬子      壬戍

癸酉     癸未     癸巳     癸卯      癸丑      癸亥


空亡     空亡     空亡     空亡      空亡      空亡

戍、亥  申、酉   午、未   辰、己    寅、卯    子、丑


旬空之论,自古颇多,有真空、假空、动空、冲空、填空、无故自空、墓空、绝空、害空、破空等,以致后人无法掌握。

清朝易学家、八卦师圣野鹤老人对旬空也有精辟论述,他说:“旺不为空,动不为空,有日建动爻生扶者不空,动而化空,伏而旺相皆不为空。月破为空,有气无动为空,伏而受克为空,真空为空。真空者,春土,夏金,秋木,三冬遇火是真空。”

旬空,填实之日不为空,出旬之时不为空。实践检验,极为准确。历例曰:“旬中空亡者,甲子旬戌、亥时,甲戌旬申、酉时,甲申旬午、未时,甲午旬辰、己时,甲辰旬寅、卯时,甲寅旬子、丑时。”《考原》曰:“十日为旬,以十干配十二支,自甲至癸而止。余二辰天干不及,故为空亡。如甲子至癸酉不及戌、亥,故甲子旬以戌、亥为干不及,故为空亡。如甲子至癸酉不及戌、亥,故甲子旬以戌、亥为空。余仿此”。


什么是六甲旬空?大家看到上面那个“六十甲子”表了吧,共有六十个干支,其中有六个以甲开头的干支,甲为首,每甲称作一旬,故叫六甲,在第一个甲子开始至癸酉,十干用完,而支余戌、亥二支,故称戌、亥为甲子旬的旬空地支, 余者:甲戌旬空申酉,甲申旬空午未,甲午旬空辰巳,甲辰旬空寅卯,甲寅旬空子丑,此即为六甲旬空。


旬空又分年旬空,月旬空,日旬空,时旬空。

年旬空就是以年的干支来确定旬空,找出年干支的六甲地支,此地支的后两位既是旬空,如2009年己丑年则往前找甲,甲申,申后两位是午未,就是午未空。其他仿此。

月旬空就是以月来查找的旬空。

日旬空就是以日来查找的旬空。

时旬空就是以时来查找的旬空。时家奇门我们比较注重时旬空,找直符时,我们都要找六甲,因此时旬空很好找,应用非常广泛。


旬空是当旬未到之处,同时又是下旬开始之处,所以空亡藏玄机。空亡往往代表没有,不在,离开,未做,未成,还需要分清楚真空假空,真空永远不实,就是永远也没有生机,再也没有填实的机会,假空就是一到填实冲空,就可以变成事实。比如求测拜访一个人,遇到空亡,那么此人不在,遇不到的意思。我们就要区分出来,此时空亡,只是代表现在不在,那么什么时间在这个空间里面,是刚出去就马上回来,还是吃饭去了,还有有其他事情耽误,还是已经离开这里,离开这个城市,还是离开了这个世间,都代表了空亡的意思。还有什么时间回来,还会不回来,都需要具体判断出来。怎么看,就要看旺衰,看真空假空,看奇门天地判断格局,是三合,传进传退,伏吟,间传等。根据次旬空,本人经过长期的实践运用,逐步发展成自己的预测体系,无有奇门。无处入手,有处为证。大道至简,阴阳互变。阴来阳受。此无就是空亡。空亡往往代表人事所欠缺的东西,还不具备的东西,是我们努力的重点。当我们拥有的往往是不重要的,或者是不看重的。具体内容以后讲解。



阴阳五行


   阴阳,指世界上一切事物中都具有的两种既互相对立又互相联系的力量。从前面的 叙述中已经可以明白,阴阳本来就蕴含於气之中。一气流行,无极而太极,太极的动静产生阴阳,阴阳又推动著世界和其中每一事物的运动变化。五行,是用来概括世界上几类基本要素的范畴。它们以木火土金水命名,但并非仅仅指这些具体事物的本身,而是以它们为基本框架,或者说以之为思维模型,将一切现象分成基本的五大类。五行是世界的基要素 。


   阴阳学说产生于夏朝,它是我国古代哲学的源流和基础。今天的唯物辩证法中的对立统一观点,与阴阳学说相一致。阴阳学说原理广泛应用于社会生活的每个领域,人们在不知不觉中应用。


   阴阳包括五行,五行含有阴阳,宇宙间的一切事物,根据其属性,可分为两类,阴类和阳类。“阳类”具有刚健,向上,生发,展示,外向,伸展,明朗,积极,好动等特性:“阴类”具有柔弱,向下,收敛,隐蔽,内向,收缩,储蓄,消极,安静等特征。任何一个具体的事我都具有阴阳的两重性。即阴中有阳,阳中有阴。


   任何庞大的事物都逃不出阴阳的范畴,任何微小的事物又具有阴阳的两方面,阴阳在一定的条件下是可以相互转化的,物极必反的现象就是阴阳转化的一种表现形式。


   宇宙间的万事万物,根据其特征,可以系统的分成五大类“金”“木”“水”“火”“土”。这五类事物统称五行。金,木,水,火,土,并非指具体的五种单一的事物,而是对宇宙间万事万物的五种不同属性的抽象概括,应全面领会五行的真正内涵。


   五行之间存在着相生相克的关系,生克是矛盾的两个方面,也就是阴阳的两个方面。相生相克是事物的普遍规律,是事物内部不可分割的两个方面。生克是相对的,没有生,就无所谓克;没有克,也就无所谓生。有生无克,事物就会无休止的发展而走向极端,造成物极必反,由好变坏;有克无生,事物就会因被压制过分而丧元气走向衰败。


   在生克这个对立与统一的矛盾中,无论是生的过分还是克的过分都会因对立而打破相对平衡或统一,事物就会向一方倾斜发展。为了维护相对平衡,生与克要相互牵制。当不能相互牵制时,平衡被打破,这时事物就会出现了新的变化。



   五行相生、相克

   水生木,木生火,火生土,土生金,金生水。

   水克火,火克金,金克木,木克土,土克水。


   天干地支与阴阳

   天干:甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸

   阴天干:乙、丁、己、辛、癸

   阳天干:甲、丙、戊、庚、壬

   地支:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥

   阳地支:子、寅、辰、午、申、戌

   阴地支:丑、卯、巳、未、酉、亥


   阴阳五行

   五行:金木水火土

   五行四方:东方属木,南方属火,西方属金,北方属水,中央属土。


   五行生克

   五行相生: 金生水, 水生木, 木生火, 火生土, 土生金.

   五行相克: 金克木, 木克土, 土克水, 水克火, 火克金.


   五行生克制化宜忌:

   金: 金旺得火, 方成器皿.

   金能生水, 水多金沉; 强金得水, 方挫其锋.

   金能克木, 木多金缺; 木弱逢金, 必为砍折.

   金赖土生, 土多金埋; 土能生金, 金多土变.

   火: 火旺得水, 方成相济.

   火能生土, 土多火晦; 强火得土, 方止其焰.

   火能克金, 金多火熄; 金弱遇火, 必见销熔.

   火赖木生, 木多火炽; 木能生火, 火多木焚.

   水: 水旺得土, 方成池沼.

   水能生木, 木多水缩; 强水得木, 方泄其势.

   水能克火, 火多水干; 火弱遇水, 必不熄灭.

   水赖金生, 金多水浊; 金能生水, 水多金沉.

   土: 土旺得水, 方能疏通.

   土能生金, 金多土变; 强土得金, 方制其壅.

   土能克水, 水多土流; 水弱逢土, 必为淤塞.

   土赖火生, 火多土焦; 火能生土, 土多火晦.

   木: 木旺得金, 方成栋梁.

   木能生火, 火多木焚; 强木得火, 方化其顽.

   木能克土, 土多木折; 土弱逢木, 必为倾陷.

   木赖水生, 水多木漂; 水能生木, 木多水缩.




<<素问>>曰: \'......五行者, 金木水火土, 更贵更贱, 以知生死, 以决成败.\'


五行相生: 金生水, 水生木, 木生火, 火生土, 土生金.


五行相克: 金克木, 木克土, 土克水, 水克火, 火克金.


五行相生含义:


木生火, 是因为木性温暖, 火隐伏其中, 钻木而生火, 所以木生火.


火生土, 是因为火灼热, 所以能够焚烧木, 木被焚烧后就变成灰烬, 灰即土,所以火生土.


土生金, 因为金需要隐藏在石里, 依附着山, 津润而生, 聚土成山, 有山必生石, 所以土生金.


金生水, 因为少阴之气(金气)温润流泽, 金靠水生, 销锻金也可变为水, 所以金生水.


水生木, 因为水温润而使树木生长出来, 所以水生木.


五行相克含义: 是因为天地之性


众胜寡, 故水胜火.


精胜坚, 故火胜金.


刚胜柔, 故金胜木.


专胜散, 故木胜土.


实胜虚, 故土胜水.


五行生克制化宜忌:


金: 金旺得火, 方成器皿.


金能生水, 水多金沉; 强金得水, 方挫其锋.


金能克木, 木多金缺; 木弱逢金, 必为砍折.


金赖土生, 土多金埋; 土能生金, 金多土变.


火: 火旺得水, 方成相济.


火能生土, 土多火晦; 强火得土, 方止其焰.


火能克金, 金多火熄; 金弱遇火, 必见销熔.


火赖木生, 木多火炽; 木能生火, 火多木焚.


水: 水旺得土, 方成池沼.


水能生木, 木多水缩; 强水得木, 方泄其势.


水能克火, 火多水干; 火弱遇水, 必不熄灭.


水赖金生, 金多水浊; 金能生水, 水多金沉.


土: 土旺得水, 方能疏通.


土能生金, 金多土变; 强土得金, 方制其壅.


土能克水, 水多土流; 水弱逢土, 必为淤塞.


土赖火生, 火多土焦; 火能生土, 土多火晦.


木: 木旺得金, 方成栋梁.


木能生火, 火多木焚; 强木得火, 方化其顽.


木能克土, 土多木折; 土弱逢木, 必为倾陷.


木赖水生, 水多木漂; 水能生木, 木多水缩.五行之性




木主仁, 其性直, 其情和, 其味酸, 其色青. 木盛的人长得丰姿秀丽, 骨骼修长, 手足细腻, 口尖发美, 面色青白. 为人有博爱恻隐之心, 慈祥恺悌之意,清高慷慨, 质朴无伪. 木衰之人则个子瘦长, 头发稀少, 性格偏狭, 嫉妒不仁.木气死绝之人则眉眼不正, 项长喉结, 肌肉干燥, 为人鄙下吝啬.


火主礼, 其性急, 其情恭, 其味苦, 其色赤. 火盛之人头小脚长, 上尖下阔,浓眉小耳, 精神闪烁, 为人谦和恭敬, 纯朴急躁. 火衰之人则黄瘦尖楞, 语言妄诞, 诡诈妒毒, 做事有始无终.


土主信, 其性重, 其情厚, 其味甘, 其色黄. 土盛之人圆腰廓鼻, 眉清木秀,口才声重. 为人忠孝至诚, 度量宽厚, 言必行, 行必果. 土气太过则头脑僵化,愚拙不明, 内向好静. 不及之人面色忧滞, 面扁鼻低, 为人狠毒乖戾, 不讲信用,不通情理.


金主义, 其性刚, 其情烈, 其味辣, 其色白. 金盛之人骨肉相称, 面方白净,眉高眼深, 体健神清. 为人刚毅果断, 疏财仗义, 深知廉耻. 太过则有勇无谋,贪欲不仁. 不及则身材瘦小, 为人刻薄内毒, 喜淫好杀, 吝啬贪婪.


水主智, 其性聪, 其情善, 其味咸, 其色黑. 水旺之人面黑有采, 语言清和,为人深思熟虑, 足智多谋, 学识过人. 太过则好说是非, 飘荡贪淫. 不及则人物短小, 性情无常, 胆小无略, 行事反覆.


四柱五行宜从事的行业与方位


宜木者, 喜东方. 可从事木材, 木器, 家具, 装潢, 木成品, 纸业, 种植,养花, 育树苗, 敬神物品, 香料, 植物性素食品等经营和事业.


宜火者, 喜南方. 可从事放光, 照明, 光学, 高热, 易燃, 油类, 酒精类,热饮食, 食品, 理发, 化妆品, 人身装饰品, 文艺, 文学, 文具, 文化学生, 文人, 作家, 写作, 撰文, 教员, 校长, 秘书, 出版, 公务, 正界等方面的经营和事业.


宜土者, 喜中央之地, 本地. 可从事土产, 地产, 农村, 畜牧, 布匹, 服装,纺织, 石料, 石灰, 山地, 水泥, 建筑, 房产买卖, 雨衣, 雨伞, 筑堤, 容水物品, 当铺, 古董, 中间人, 律师, 管理, 买卖, 设计, 顾问, 丧业, 筑墓, 墓地管理, 僧尼等方面的经营和事业.


宜水者, 喜北方. 可从事航海, 冷温不燃液体, 冰水, 鱼类, 水产, 水利,冷藏, 冷冻, 打捞, 洗洁, 扫除, 流水, 港口, 泳池, 湖池塘, 浴池, 冷食物买卖, 飘游, 奔波, 流动, 连续性, 易变化, 属水性质, 音响性质, 清洁性质, 海上作业, 迁旅, 特技表演, 运动, 导游, 旅行, 玩具, 魔术, 记者, 侦探, 旅社,灭火器具, 钓鱼器具, 医疗业, 药物经营, 医生, 护士, 占卜等方面的经营和工作.


宜金者, 喜西方. 可从事精纤材或金属工具材料, 坚硬, 决断, 武术, 鉴定,总管, 汽车, 交通, 金融, 工程, 种子, 开矿, 民意代表, 伐木, 机械等方面的经营和工作.


四柱五行生克中对应需补的脏腑和部位


木: 肝与胆互为脏腑表里, 又属筋骨和四肢. 过旺或过衰, 较宜患肝, 胆,头, 颈, 四肢, 关节, 筋脉, 眼, 神经等方面的疾病.


火: 心脏与小肠互为脏腑表里, 又属血脉及整个循环系统. 过旺或过衰, 较宜患小肠, 心脏, 肩, 血液, 经血, 脸部, 牙齿, 腹部, 舌部等方面的疾病.


土: 脾与胃互为脏腑表里, 又属肠及整个消化系统. 过旺或过衰, 较宜患脾, 胃, 肋, 背, 胸, 肺, 肚等方面的疾病.


金: 肺与大肠互为脏腑表里, 又属气管及整个呼吸系统. 过旺或过衰, 较宜患大肠, 肺, 脐, 咳痰, 肝, 皮肤, 痔疮, 鼻气管等方面的疾病.


水: 肾与膀胱互为脏腑表里, 又属脑与泌尿系统. 过旺或过衰, 较宜患肾,膀胱, 胫, 足, 头, 肝, 泌尿, 阴部, 腰部, 耳, 子宫, 疝气等方面的疾病.



    字五行的定义


1、按字形字义区分:

  属木的:本、术、榕、芸竺等 。

  属火的:灿、荧、炳、日、昆等。

  属土的:圣、地、山、峰等。

  属金的:铜、钦、刚、剑等。

  属水的:浩、海、雪、霞等。


2、按五音十二律上音韵来鉴别。

  我国文字自产生以来,经过数千年的洗练,具有美仑美奂之伟大和微妙的体系,皆本于自然造化之法则,蕴涵奥妙之数理灵动。

  文字是由点和线构成,而一点一画,就是启示命运最单纯之数理符号。姓名的文字之笔画数理测定人生命运之否泰,所以姓名之文字,其一点一画,均不能忽视。




    五行与数字


 1、2为木,1为阳木,2为阴木

 3、4为火,3为阳火,4为阴火

 5、6为土,5为阳土,6为阴土

 7、8为金,7为阳金,8为阴金

 9、10为水,9为阳水,10为阴水


 五行的方位与特性

 甲乙寅卯东方木;丙丁已午南方火;戊己中央土;辰戌丑未四库土;庚辛申酉西方金;壬癸亥子 北方水。


  “木”具有生发、条直的特性,木主仁,其性直,其情和;

 “火”具有发热、向上的特性,火主礼,其性急,其情热;

  “土”具有生养、孕育的特性,土主信,其性重,其情厚;

  “金”具有肃静、杀敛的特性,金主义,其性刚,其情烈;

  “水”具有清凉、向下的特性,水主智,其性聪,其情善。






五行相生(五材说):


金生水,水生木,木生火,火生土,土生金。

  金生水:金销熔生水;

  水生木:水润泽生木;

  木生火:木干暖生火;

  火生土:火焚木生土;

  土生金:土矿藏生金。


五行相克:

  金克木,木克土,土克水,水克火,火克金。

  刚胜柔,故金胜木;因为刀具可砍伐树木;

  专胜散,故木胜土;因为木桩可插进土里;

  实胜虚,故土胜水;因为堤坝可阻止水流;

  众胜寡,故水胜火;因为大水可熄灭火焰;

  精胜坚,故火胜金;因为烈火可溶解金属。


天干与五行、方位的关系:

  甲为栋梁之木,东方。乙为花果之木,东方。

  丙为太阳之火,南方。丁为灯烛之火,南方。

  戊为城墙之土,中方。己为田园之土,中方。

  庚为斧钺之金,西方。辛为首饰之金,西方。

  壬为江河之水,北方。癸为雨露之水,北方。


五行与方位、天干、颜色、神兽的关系:

  木:东方:甲、乙:绿色:青龙

  金:西方:庚、辛:白色:白虎

  火:南方:丙、丁:红色:朱雀

  水:北方:壬、癸:黑色:玄武

  土:中央:戊、己:黄色:黄麟

  五行与八卦的对应关系

  金---乾、兑: 乾为天,兑为泽;

  火---离: 离为火;

  木---震、巽: 震为雷,巽为风;

  水---坎: 坎为水;

  土---艮、坤: 艮为山,坤为地。

五行与地支的对应关系

  (

1)地支三合:

  子(鼠)、辰(龙)、申(猴)合水局;巳(蛇)、酉(鸡)、丑(牛)合金局;

  寅(虎)、午(马)、戌(犬)合火局;亥(猪)、卯(兔)、未(羊)合木局。

(2)地支六合:

  子(鼠)与丑(牛)相合化土,寅(虎)与亥(猪)相合化水,

  卯(兔)与戌(犬)相合化火,辰(龙)与酉(鸡)相合化金,

  巳(蛇)与申(猴)相合化水,午(马)与未(羊)相合化日月。

(3)地支与五行、方位的关系:

  子(鼠)属阳水,北方;亥(猪)属阴水,北方。

  寅(虎)属阳木,东方;卯(兔)属阴木,东方。

  巳(蛇)属阴火,南方;午(马)属阳火,南方。

  申(猴)属阳金,西方;酉(鸡)属阴金,西方。

  辰(龙)、戌(犬)属阳土,中方;

  丑(牛)、未(羊)属阴土,中方。



五行地理


五行学说里,南方属于火,东方属于木,北方属于水,西方属于金,土掌管中,协助金木水火的平衡。


季节关系


五行是指气体的五种运动方式。


春天属木,代表气体向四周扩散的运动方式。春天,花草树木生长茂盛,树木的枝条向四周伸展,养料往枝头输送,所以春属木。


夏天属火,代表气体向上的运动方式。火的特点就是向上,夏天各种植物向上生长,长势迅猛,所以夏属火.


秋天属金,代表气体向内收缩的运动方式。金的特点是稳固,秋天收获,人们储蓄粮食为过冬作准备,树叶凋落,所以秋属金。


冬天属水,代表气体向下的运动方式。水往低处流,冬天万物休眠,为春天蓄积养料,所以冬属水.


因有四季而有四行,但夏天和秋天之间要有过渡段,因此便有了土,土代表气的平稳运动。


五行时间


干支历是以60组各不相同的天干地支标记年、月、日、时的一种历法,是中国所特有的阳历。它以立春为岁首,年长即回归年,用二十四节气划分出十二个月,没有闰月。干支历能反映出一年四季的气候变化。


所以干支历的月份按五行来说:


寅、卯、辰月属木,主宰春季,代表东方;


巳、午、未月属火,主宰夏季,代表南方;


申、酉、戌月属金,主宰秋季,代表西方;


亥、子、丑月属水,主宰冬季,代表北方;


辰、未、戌、丑单个而言都属土,为四方土,主宰四季最后一个月。





先天八卦与后天八卦图解




乾三连(),

坤六断();

震仰盂(),

艮覆碗();

离中虚(),

坎中满();

兑上缺(),

巽下断()。



“先天”与“后天”出自《乾·文言》:“先天而天弗违,后天而奉天时。”在宋代以前,没有先天与后天八卦组合结构。宋代道士陈抟精于易学,开辟了图书解易的先河,据传陈抟根据《说卦》中的“天地定位,山泽通气,雷风相薄,水火不相射”而创造出一个“先天八卦图”,也称为伏羲八卦图;根据“帝出乎震,齐乎巽,相见乎离,致役乎坤,说言乎兑,战乎乾,劳乎坎,成言乎艮”而创造出了“后天八卦图”,也称为“文王八卦图”。这两个八卦图对后世影响极为深远。



先天八卦讲对待关系,即把八卦代表的天、地、山、泽、雷、风、水、火八类物象分为四对,以说明它们之间的对待关系。《说卦传》中将乾坤两卦对待,称为“天地定位”;震巽两卦对待,称为“雷风相薄”;艮兑两卦相对,称为“山泽通气”;坎离两卦相对,称为“水火不相射”。见先天八卦图。



先天八卦与后天八卦图解


         先天八卦方位图




所谓后天八卦图是根据《说卦》:“帝出乎震,齐乎巽,相见乎离,致役乎坤,说言乎兑,战乎乾,劳乎坎,成言乎艮”而来,后天八卦代表一种内在的规定性。



先天八卦为体,后天八卦为用,所谓体就是不变的根本,所谓用就是因之以为用的原则;先天八卦讲天道,后天八卦论人道,所谓天道就自然规律,所谓人道就是人伦规范法则;先天八卦讲对待,后天八卦讲流行,所谓对待就是阴阳对立、对应、互补关系,所谓流行就是依照法则规范运行的方式。




后天八卦的核心是中和平衡之道,其与五行系统有其内在对应关系,它实际上是观察者处在其中位的一种时空状态。后天八卦强调以坎离为用,即以中和为根本大用(坎卦为阴中用阳,离卦为阳中用阴),故坎离居上下(南北)之正位。见后天八卦图示。



先天八卦与后天八卦图解


             





震卦一阳由下爻初动,冲破二阴的压抑,代表着生发之机(象征春日之生),故位于东方(木);



巽卦二阳重于一阴之上,有流动风行之象。震为生发之动(位于东方),生发之动必流行起来(巽),流行的结果就是万物的竞相媲美而至繁盛,离为繁盛(位于南方),故巽卦位于震卦与离卦之间(东南)。


   


     离卦为二阳布于一阴之外,代表着光明与繁盛(象征夏日之长),万物竞相绽放,故位于南方(火);



兑卦二阳收于一阴之下,代表着涩敛与收获(象征秋日之收),故位于西方(金)。



坎卦为一阳藏于二阴之中,代表着寒凉与纳藏(象征冬日之藏),万物内敛收藏,故位于北方(水);



艮卦一阳止于二阴之上,二阴叠聚,有安止静极之意。坎为纳藏(位于北方),纳藏必然安止,止(艮)极必动,震为动为生发(位居东方),故艮卦位于坎卦与震卦之间(东北);




乾坤为偏阴偏阳之卦,故处于偏位,坤卦偏阴故处于偏南方(西南),乾卦偏阳故处于偏北方(西北)。万物不可能永远成长繁盛,经过大地的兹养(坤之养)后则将归于收获敛藏,故坤居西南;万物收涩之后还要经天阳之历炼(乾之战)才能纳固归藏,故乾居西北。



这就是为什么乾卦位居西北,坤卦位居西南。后天八卦的卦象将天道四时八节的流转与人们的劳作起居结合在一起,揭示自然阴阳生杀流转之机,正体现了中国文化中的“天人合一”思想内涵。



历史上易理派很少有人能够结合卦爻将《说卦传》中“帝出乎震”一章(即后天八卦)的八卦次序解释清楚,几近失传。


河图洛书


河图”、 “洛书”是华夏文化的源头。《易·系辞上》说:“河出图,洛出书,圣人则之。”这个圣人就是人类文化始祖伏羲。传说伏羲氏时,有龙马从黄河出现,背负“河图”;有神龟从洛水出现,背负“洛书”。伏羲根据这种“图”、“书”画成八卦,后来周文王又依据伏羲八卦研究成文王八卦和六十四卦,并分别写了卦辞。


河图与洛书是中国古代流传下来的两幅神秘图案,历来被认为是河洛文化的滥觞



河图之象


河图用十个黑白圆点表示阴阳、五行、四象,其图为四方形。如下:


北方:一个白点在内,六个黑点在外,表示玄武星象,五行为水。


东方:三个白点在内,八个黑点在外,表示青龙星象,五行为木。


南方:二个黑点在内,七个白点在外,表示朱雀星象,五行为火。


西方:四个黑点在内,九个白点在外,表示白虎星象,五行为金。


中央:五个白点在内,十个黑点在外,表示时空奇点,五行为土。


(其中,单数为白点为阳,双数为黑点为阴。四象之中,每象各统领七个星宿,共28宿。)以上为《河图》。其中四象,按古人坐北朝南的方位为正位就是:前朱雀,后玄武,左青龙,右白虎。此乃风水象形之源也。


河图之数


1,天地之数:河图共有10个数,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10。其中1,3,5,7,9,为阳,2、4、6、8、10,为阴。阳数相加为25,阴数相加得30,阴阳相加共为55数。所以古人说:"天地之数五十有五",即天地之数为55,"以成变化而行鬼神也"。即万物之数皆由天地之数化生而已。


2,万物生存之数:天一生水,地六成之;地二生火天七成之;天三生木,地八成之;地四生金,天九成之;天五生土,地十成之。所以一为水之生数,二为火之生数,三为木之生数,四为金之生数,五为土之生数。六为水之成数,七为火之成数,八为木之成数,九为金之成数,十为土之成数。万物有生数,当生之时方能生;万物有成数,能成之时方能成。所以,万物生存皆有其数也。


3,五行之数:五行之数即五行之生数,就是水一、火二、木三、金四、土五,也叫小衍之数。一、三、五、为阳数,其和为九,故九为阳极之数。二、四为阴数,其和为六,故六为阴之极数。阴阳之数合而为15数,故化为洛书则纵横皆15数,乃阴阳五行之数也。


4,大衍之数:大衍之数50即五行乘土之成数10;同时也是天地之数的用数。天地之数55,减去小衍之数5得大衍之数50,其中小衍为天地之体数,大衍为天地之用数。所谓"大衍之数50其用49",就是用大衍之数预测的占筮之法:以一为体,四十九为用,故其用四十又九。


5,天干交合之数:河图之数十,乃十天干之数也。交合之数为:一、六共宗,二、七同道,三、八为朋,四、九为友,五、十同德。正是万物生存之数。所以甲己合为一、六共宗,乙庚合为二、七同道,丙辛合为三、八为朋,丁壬合为四、九为友,戊癸合为五、十同德。十天干经交合之后,化为天干交合之五行,将河图五行之体化为天干五行之用。


6,六甲纳音之数:天地之数55加上五行之数5,合化为60甲子五行纳音之数。十天干之阴阳五行与万物相交,同气相求,同声相应各发出12种声音,无声无音不计,按河图北、东、南、西、中成象五位五行共60纳音。乃天地五行声音之数也。


7, 河图洛书和二十八星宿,黄道十二宫对照图


河图洛书和二十八星宿有密切联系,和西方的黄道十二宫也是相同自然规律的不同表述:


河图洛书是《周易》的基础,虽然东西方文化有差异,但是天上的天体运动都是相同的。










十干十二长生


十二地支:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。


  从空间的方位上讲,子是正北;午是正南;卯是正东;酉是正西。


  从时间上讲,具体到一天之中,十二地支分别代表了一天的十二个时辰;具体到一年之中,十二地支代表了一年中的十二个月份。


  五行在不同的时空点位上,会分别处于不同的状态。一共分为十二个状态:长生、沐浴、官带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养。


  从事物发展、变化的规律来说,都有一个从成长、壮大到衰败、死亡,再到重生的过程。这是一个循环不已,生生不息的过程。


  长生:犹如人刚刚出生,为降生阶段。


  沐浴:如婴儿出生后洗浴阶段。


  官带:为小儿可以穿衣带帽。临官:也称为“进禄”,与“帝旺”都为身旺、运气旺的阶段。


  帝旺:旺到了极点。


  事物发展到极旺的状态,必然就会有一个衰败的过程。故此,衰、病、死、墓、绝都为败地。遇死地,不一定就是要死了,一般代表了不顺利。


  胎是怀胎;养是修养。属于平运阶段。


 


  金长生在巳,旺在酉,墓在丑,绝在寅。


  木长生在亥,旺在卯,墓在未,绝在申。


  火土长生在寅,旺在午,墓在戌,绝在亥。


  水长生在申,旺在子,墓在辰,绝在巳。


  另外,还有一种“阳生阴死”的说法。例如:乙长生在午,死在亥。这里面反应的,是万物的一种自然的状态。午是夏天,是草木生长最旺的时候;亥是冬天,是叶落休眠的时候。但是在应用五行对八字进行分析的时候,要采用正五行。即上面所说的规律。


  在六爻卦中,土与水是共同长生的关系。这是唯一与八字的不同之处。



  大家可以用前面学的地支掌诀,进行一下掌上操作.即可以熟悉长生口诀,也可以对地支掌诀做一个练习.



十天干五行生旺死绝表


  长生 沐浴 冠带 临官 帝旺 衰 病 死 墓 绝 胎 养

甲   亥   子   丑   寅   卯  辰 巳 午 未 申 酉 戌

丙   寅   卯   辰   巳   午  未 申 酉 戌 亥 子 丑

戊   寅   卯   辰   巳   午  未 申 酉 戌 亥 子 丑

庚   巳   午   未   申   酉  戌 亥 子 丑 寅 卯 辰

壬   申   酉   戌   亥   子  丑 寅 卯 辰 巳 午 未




乙   午   巳   辰   卯   寅  丑 子 亥 戌 酉 申 未

丁   酉   申   未   午   巳  辰 卯 寅 丑 子 亥 戌

己   酉   申   未   午   巳  辰 卯 寅 丑 子 亥 戌

辛   子   亥   戌   酉   申  未 午 巳 辰 卯 寅 丑

癸   卯   寅   丑   子   亥  戌 酉 申 未 午 巳 辰




天干五合


1.天干五合:阴阳相配、财官得吉神。隔四相合。


甲己合土、乙庚合金、丙辛合水、丁壬合木、戊癸合火


天干相克


甲乙木克戊己土、丙丁火克庚辛金、戊己土克壬癸水、庚辛金克甲乙木、壬癸水克丙丁火


天干相冲


甲庚冲、乙辛冲、丙壬冲、丁癸冲、戊己中土无对冲、凡所喜之神畏冲,所忌之神欲冲。




若甲庚冲而得壬通关,则为『冲和』

得丙制之,则为『制冲』



4.地支三合:凡合必忌刑冲,因将形成破局。




申子辰合化水局,亥卯未合化木局,寅午戌合化火局,巳酉丑合化金局。


三合局是生、旺、墓三者成局。水长生于申,旺于子,墓于辰,故申子辰合水局。木长生于亥,旺于卯,墓于未,故亥卯未合木局。火长生于寅,旺于午,墓于戌,故寅午戌合火局。金长生于巳,旺于酉,墓于丑,故巳酉丑合金局。


生旺半合局:申子半合水局,亥卯半合木局,寅午半合火局,巳酉半合金局。生旺半合局,其力次于三合局。


墓旺半合局:子辰半合水局,卯未半合木局,午戌半合火局,酉丑半合金局。墓旺半合局,其力小于生旺半合局。


生墓半合局:亥未拱木局,申辰拱水局,巳丑拱金局,寅戌拱火局。生墓半合局,其力最小。


地支三合局之喜忌



三合局化财为财旺,财为喜用者,则利商海运营,财多利厚,多得人和之利,多得妻利,女人之利,富贵悠悠。财为忌仇者,多被财物所困累,多被妻和女人所累,灾咎,也多因财、女人所致,一生奔波劳碌。


三合局化官为官旺,官为喜用者,则利仕途扬鞭,多得人和之利,多得他人提携,官运亨通。若官为忌仇者,有官有权者,多被名权所困所累;平民百姓者,一生多官非口舌,胆小懦弱,病伤不断。


三合局化印为印旺,印为喜用者,多主文贵,多利文教、士途;为忌仇者,靠山多而无靠山,难以自立成事。





此图与下图对应





















寅午戌三合火、





















申子辰三合水、
























巳酉丑三合金、






















亥卯未三合木。




























八字四柱中有三支合局,其力最强,若仅二支合局,谓之半合,有旺支为佳。






5.地支三会:三个地支会合一方



寅卯辰三会东方木、
























申酉戌三会西方金、






















巳午未三会南方火、























亥子丑三会北方水。


























6.地支六合:



地支六合




子丑合化土,寅亥合化木,卯戌合化火,辰酉合化金,巳申合化水,午未合,化火、化土


相合者,有合作、结合、和好之意,人出生的年月日时 - 四柱的地支中,见上面一组或两组者,即为相合。相合,分生合与克合,生合有:寅亥合,亥水生寅木;辰酉合,辰土生酉金;午未合,午火生未土。克合有,子丑合,丑土克子水;卯戌合,卯木克戌土;巳申合,巳火克申金。此为合之正克。亦有合之反克之理存焉,如子水旺而丑弱,为子水克丑土;戌土旺而卯弱,为土克木;申金旺而巳弱,为金克火。


合化的程度,看化神的旺衰,化神越旺,则合化程度越大;化神越衰,则合化程度越小。


命局喜合而有合者,主吉庆,人际关系好,好事不找自来,想不要都不行。命局忌合而有合者,主凶灾,人际关系不好,坏事不找自来,想推也推不掉。



子丑合土、

























寅亥合木、




























卯戌合火、

























辰酉合金、

























巳申合水、


























午未合日月。
























地支刑冲破害快速记忆方法,

横为合,竖为亥,对宫为冲。

破阳支后三,阴支前三。







7.地支六害:冲其所合者为害,故害就是不和,又名『六穿』


六害之义  .




六害者,不和也。凡吉事莫不喜合而忌冲:


子与丑合而未冲之,故子与未害;


丑与子合而午冲之,故丑与午害;


寅与亥合而巳冲之,故寅与巳害;


卯与戌合而辰冲之,故卯与辰害;


申与巳合而亥冲之,故申与亥害;


酉与辰合而戌冲之,故酉与戍害。



地支相害主事:


子未害, 不能利润骨肉.


丑午, 卯辰害, 逢旺易怒, 缺乏忍耐力, 座十二宫弱地, 恐有残伤.


寅巳害, 重金者, 废疾缠身.


酉戌害, 面部易生暗疮.


月支害, 孤独薄命, 女命尤甚.


日时害, 防老年伤残.


论六害


因昼夜阴阳之气感而六合。因六合而生六害,因六害而忌昼夜阴阳之气。六害者,十二支凌战之辰也。


子未相害者,谓午未旺土,亥子旺水,名势家相害。故子见未则为害。


丑午相害者,谓午以旺火凌丑死金,名官鬼相害。故丑见午,而午更带丑干之真鬼(甲午)则为害尤甚。


寅巳相害者,谓名恃临官擅能而进相害,若干神往来有鬼者尤甚,况刑在其中,尤不可不加减灾福言之。


卯辰相害者,谓卯以旺木凌辰死土,此以少凌长相害。故辰见卯,而卯更带辰干真鬼(乙卯)则其害尤甚。


申亥相害者,谓名恃临官,竞嫉才能,争进相害。故申见亥,亥见申均为害,更纳音相克者重。


酉戌相害者,谓戌以死火害酉旺金,此嫉妒相害,故酉人见戌则凶,戌人见酉无灾;若乙酉人得戊戌,乙为真金,戊为真火,为害尤甚。


六,六亲;害,损也。犯之主六亲上有损克,故谓六害。徐墨斋提醒,子未直上穿心,与冲合恩未结而仇巳生,乃曰害。如子生人畏午冲,而未却去合午;丑畏未冲,而午却去合未;寅畏申冲,而巳合申;卯畏酉冲,而辰合酉;申畏寅冲,而亥合寅。酉畏卯冲,而戌合卯,所以皆为害也。


凡人带此,再见羊刃、劫煞、官符,为灾尤甚。寅巳、亥申值生旺则主神洁貌俊,好争夺,喜激作;值死绝则多谋少成,学人做事,兀兀趋进不厌。入贵格则有操守,善机权;入贱格则多诈、爱贫、鄙吝。卯辰、午丑如生旺,主好胜多怒,严毅不忍;死绝主毒害、伤惨、倾覆之事。入贵格则主大权,司刑典狱;入贱格则谋生於不义之地。子未生旺、死绝皆不利六亲骨肉。入贵格多妻妾之累,入贱格孤独无倚。戌酉如生旺,不容物,多刚戾;死绝酷狠,憎善妒能。入贵格罗怯无辜,结构入讼,颇多奸佞,入贱格残害、阴狡、性佞、不良。


凡六害入命,大率主妨害孤独,骨肉参商,财帛淡泊,女命尤忌;兼起命宫,看之落何宫,分逐宫详断,《珞禄子》之云:六害之徒,命有七伤之事。歌诀曰:


六害之人忌日时,老年残疾苦何依;又逢羊刃神相蚀,不中锋芒虎亦欺。可见命犯六害,大忌干支相伤,日时上最紧,身命宫次之,便是贵格,贵自贵,害自害,两不相掩




子害未(羊鼠相逢一旦休)

























丑害午(从来白马怕青牛)

























寅害巳(蛇遇猛虎似刀断)

























卯害辰(玉兔逢龙云端去)

























申害亥(猪遇猿猴不到头)






























酉害戌(金鸡遇犬泪双流)


























六害的力量逊于三刑,以吉害凶未必去凶,但以凶害吉则损吉气,


又其中寅巳相害又兼相刑,故寅巳申相遇当以刑论,而不再论害矣。



8.地支六冲:地支对冲



子午冲, 一身不安.


卯酉冲, 背约失信, 忧愁多劳, 色情纠纷.


寅申冲, 多情且好管闲事.


巳亥冲, 多事, 喜助人.


辰戌冲, 克亲伤子寿短.


丑未冲, 事多阻逆.


年与月支冲, 离祖别乡.


年与日支冲, 与亲不和.


年与时支冲, 与子不和.


年与日月时支冲, 性暴躁或易患疾.


日冲月支, 犯父母兄弟.


子午卯酉冲, 地域之冲, 指居住地变迁, 职业不变.


寅申巳亥冲, 职业之冲, 指居住地和职业均改变.


辰戌丑未冲, 职业之冲, 指居住地不变, 职业变动.


四柱逢冲, 多不居父母家.


相临之冲冲力大, 隔位之冲冲力小. 冲去忌神为吉, 冲去吉神为凶.


子午卯酉相冲



子午卯酉相冲谓之四正之冲,冲力最大,他除代表正北、正南、正东、正西相冲以外,他们的藏干之中没有余气(午中虽藏有己、丁,但己丁都为本气,因为午为戊己 土的刃和禄)因此逢四正之冲,只要在给透天之火、水、土、金、木带来影响,也就构成了四正相冲的条件。


寅申巳亥相冲



寅申巳亥相冲为四生逢冲,四生逢冲较为复杂,因四生为五行长生之地,其中除含本气外还藏有中气和余气,(如果四生的支中藏干透出天干者则此干在支中有强根或 有气)在相冲过程中是藏干之间的互相混战,最后冲去余气以本气强弱旺衰定胜负。例如寅中有甲木(本气)、丙 火(中气)、戊土(余气)寅申相冲实际上是寅中甲木克申中戊土、寅中丙火克申中庚金、寅中戊土克申中 壬水;返过来申中的庚金克寅中甲木、申中的壬水克寅中丙火、申中的庚金克寅中的甲木;混战最后结果是余气全 无只以寅与申的本气而论胜负。故申旺时冲去寅;寅旺时冲去申。但如果寅或申结党则多者冲去少者以多胜少败定胜负。至于巳亥相冲其理同。


辰戌丑未相冲



辰戌丑未为四墓库,辰戌丑未相冲为四墓库相冲。四墓库相冲并无分胜负,土越冲越旺,支中余气统统吸收为本气,此时应以命局对土的喜忌而论吉凶。


四墓库逢冲则"墓库收藏"、"墓库冲开则发"和"冲 开墓库冲开则灾"之说,"墓库收藏"是指某一五行遇墓地;"墓库冲开则发"是忌神在墓库中的强根被冲去,使其由强变弱或土为喜神而冲旺所以发;"冲开墓库冲开则灾"是喜神在墓库中的强根被冲去或忌神为土冲旺则生灾 。


四库相冲的条件比四生的条件要简单些,只要辰戍相邻、干透戊土或丑未相邻干透己土则相冲成立。辰戌丑未四字全称为土的会局,只要在岁运或命局中有戊己土透出 则为土的会局成功。此会土局的力量最大,吉凶最明显。


日主可以对土的喜忌而论吉凶。


合与冲的关系



在研究地支相冲的过程中涉及到合局解冲的问题,对此议题历来争议很大,比如在什么情况下合能解冲,在什 么情况下则冲则不合三合局的某一五行原为相冲五行,合化后仍为相冲五行,则合化后仍为相冲仍为合局不散,而合局之支能把对方之支冲去。如子午相冲,申子辰合局加大了水的力量,此时子水可以冲去午火,反之如寅午戍三合火局之午,也可以冲去子水,三合局照合,这是 因为子午相冲双方受损,但一方加大了力量,(合局)就可以把对方冲去,谓之合不解冲。如遇申子辰三合水局,遇午和寅来冲,实际上是答 局中子水冲去午火,三合中申金已被化成水所以不冲寅,这两支相冲都不以散论。但遇午和戍来冲则:戊戌来冲或辰支 本身干透戊土否则合局不散,这是因为辰戍本乃土的六合局,合化成功后的天干戊干可以克壬水之故)所以说三合 局遇两支冲相冲两支必须构成相冲的条件,同时合局必须在减力的情况下,而且化神又被制时才能破合局。


六合冲则散也是有条件的:


子与丑合化土:未冲不散而午来冲则散;


寅与亥合化木:巳冲不散而申来冲则散;


卯与戌合化火:辰冲不散 (当戌为戊戌时辰来冲则散) 而来酉冲则散;


辰与酉合化金: 戌冲不散(当辰为戊辰时戍来冲则散) 而来卯冲则散;


午与未合化土: 丑冲不散而子来冲则散。



子午冲
























丑未冲、
























寅申冲,



























卯酉冲、

























辰戌冲、
























巳亥冲。




























9.地支相破



指地支之间相互妨害,破坏。

地支相破:子酉相破,卯午相破,辰丑相破,未戌相破,寅亥相破,巳申相破。破的易象:地支相破,为互相破坏;亦战克之意。为破坏、破产、捣乱、内部矛盾冲突。


(1)子酉相破,卯午相破:这种破本来是相生的关系,协调合作天经地义的事,但双方都是帝旺,旺而不生,原因是都认为自己厉害(帝旺),又得不到好处(泄)。不去履行自己的职责,好比应该为你提供服务的职能部门,就是不为你服务,不给你办事,如去办执照、物业公司的服务等,社会中这样的例子很多。酉金不生子水,卯木不生午火,子水不生卯木,大家一定要记住这点。


(2)辰丑相破,未戌相破:辰中乙木破坏丑中的己土,丑土中的辛金破坏辰中的乙木;未中的丁火破戌中的辛金,戌中的辛金破未中的乙木!这两种破是同行内部矛盾的破坏,一般是隐藏的,不容易被人觉察的!


这两种破是同行内部矛盾的破坏,一般是隐藏的,不容易被人觉察的!


(3)寅亥相破,巳申相破:寅亥相破是生中带破,亥中壬水克寅木中的丙火,寅木中的甲木脱亥水中的壬水;巳申相破是合中带破,巳火中的丙火和戊土克申中的庚金和壬水,申中的壬水克巳中的丙火!这两种破,是很隐蔽的小矛盾,一般不会轻易的觉察出来,只有双方力量悬殊较大的时候,这中破的矛盾才会显实出来。


子破酉,酉破子。丑破辰,辰破丑。寅破亥,亥破寅。卯破午,午破卯。巳破申,申破巳。未破戌,戌破未。


如:八字中有子字,又有酉字,则子破酉、酉破子,若子字和酉字相邻,则破力较大,若子字和酉字相隔,则破力较小。其余地支之破类推。


一、 相破的两支中间必隔两地支。


二、 相破的两支,定同属四生、四旺或四墓。


三、 六破是由六冲而来,但六破的两支五行上却无相克。


如:寅申冲、巳亥冲、寅亥和申巳相破。申巳在五行上是金和火,相克,但巳申为六合。子午冲、卯酉冲、子酉和午卯相破。辰戍冲、丑未冲、辰丑和戍未相破。


由以上得知所谓地支六破,并无实质的克冲性质,只是牵制住六冲的冲方,破坏六冲。在四柱论命中,六破对於命局强弱及行运吉凶影响并不明显,所以在论命时,实无必要将原本就复杂的四柱干支生克关系,弄得七个馍馍上供……神三鬼四般的麻烦。而六破中的巳申及寅亥本身又是地支六合,这是较主流的看法,是有理论支撑的,相形之下地支六破的说法,在理论上就明显得不够扎实。因此,将所谓的地支六破,做为一个基本上的认识就可以了。

相破即:无情、破坏、腐蚀、废弃、破耗财产、漏洞等。


★子酉相破。★寅亥相破。★卯午相破。★辰丑相破。★巳申相破。★未戌相破。


★地支相破者,言地支相互破坏;亦战克之意也。


★子酉相破:平生经常面临经济困难。


★寅亥相破:为人优柔寡断、耳根轻、简单被说服。


★卯午相破:多见纷争、或情感为害。


★辰丑相破:六亲难谐、男女多见不睦。

★巳申相破:仿照力强、办事拿不定主意。


★未戌相破:为人有城府。


*地支相破(破者移也,用神逢破,不禄、即死也)。


*午破卯,主门户破财。


*辰破丑,主墙墓颓圯。


*酉破子,主阴小灾晦。


*戌破未,主人物刑伤。


*亥破寅,申破巳,破中有合、败而复成、六反皆成。


*如卯破午,丑破辰,之例本身不算进三为破。


女命逢破,多有失身,告别处女.害破同理


分六组:




1、子破酉、酉破子;


























2、丑破辰、辰破丑;


























3、寅破亥、亥破寅;






























4、卯破午、午破卯;

























5、巳破申、申破巳;

























6、未破戌、戌破未。



























10.地支相刑:刑者满极招损之意


寅刑巳, 巳刑申, 申刑寅, 为无恩之刑. 四柱有所刑者或逢岁运相刑者, 性情冷酷薄义, 或遭人陷害及凶事发生. 若再座十二宫中死绝者, 更甚. 女命遇此刑易损孕.


  未刑丑, 丑刑戌, 戌刑未, 为恃势之刑. 四柱有此刑者, 恃自己之势, 过于猛进, 易遭挫折失败. 与十二宫中长生, 沐浴, 冠带, 临官, 帝旺同柱, 精神刚毅. 与死绝同柱, 卑屈或多狡猾, 常罹疾招灾. 女命则孤独.


  子刑卯. 卯刑子, 为无礼之刑.




子卯相刑



《滴天髓》云子刑卯卯刑子,是谓相生何以相刑 。又书云:子卯相刑是谓无礼,子属水卯属木,木能生 水,今子母相刑实是无礼。《滴天髓》《滴天髓》子卯相生而又存在着相刑,这就是要看相刑是否适量 的问题,子刑卯是因为卯木不需要水时而水太多,对卯木产生危害,称为子刑卯,卯刑子,是在命局中缺水的情况下,而卯木又把水吸干,给水带来危害,称为卯刑子。在命局中子与卯都适合出现,即木也旺。这种子卯相刑按命 局对水和木的喜忌而论吉凶。


自刑



《滴天髓》称刑之义无可取,如亥与亥刑、辰与辰刑、酉与酉刑、午与午刑"本支见本支,自谓同气,何以相刑"这一段话只要我们理解"本支见本支,自谓同气"是 多、旺的意思,这个本气如果是喜用神者刑则吉,如果是忌神刑则凶。


辰、午、酉、亥自刑是亥见亥刑、辰见辰刑、酉见酉 刑、午见午刑;非四字齐全才刑。


自刑也有吉有凶,自刑不仅仅是多了一个地支,同时 因为自刑把余气刑去(本气旺的意思)这样的命局就会显得偏枯。


自刑也是有条件的,也要相刑之本气透干,方能发辉相 刑的效果,自刑是以命局对自刑五旦的喜忌而论吉凶的。


亥与亥刑、辰与辰刑、酉与酉刑、午与午刑,自刑之 同一五行要在木柱透干则构成自刑,否则自刑不成功。但三支自刑,只要在命局或岁运流年有同一五行透干则自刑 成功。自刑无远近之分,自刑若和合局同时出现则以自刑为主,苦自刑和合局同一气则合局和自刑可以同时存在。 如巳午未三会火局、寅午戌三合火局与午午自刑,申酉戌三会金局、巳酉丑三合金局与酉酉自刑;亥子丑三会水局 与亥亥自刑可以同时存在,而申子辰三合水局应让位辰辰自刑,寅卯辰三会木局必须有三辰自刑方能打破三会木局 ;亥卯未三合木局应让位亥亥自刑。自刑天干同一五行受


克者或地支两支相冲者则不以刑论。

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《三命通会》




《阴符经》曰:恩生於害,害生於恩;三刑生於二合,亦如六害生於六合之义。如申子辰三合加寅卯辰三位,则申刑寅,子刑卯,辰见辰自刑;寅午戌加巳午未,则寅巳,午见午自刑,戌刑未;巳酉丑加申酉戌,则巳刑申,酉见酉自刑,丑刑戌;亥卯未加亥子丑,则亥见亥自刑,卯刑子,未刑丑。合中生刑,犹人夫妇相合而反致刑伤。造化人事,共理一而巳矣。


或曰:三刑之法,以数起之。皇极中天,十为煞数,积数至十则悉空其数,天道恶盈满则覆。故数自卯顺至子,子逆至卯,极十数而为无礼之刑;寅逆至巳,巳逆至申,极十数而为无恩之刑;丑顺至戌,戌顺至未,极十数而为恃势之刑。七则


冲,十则刑,六则合,一理之自然也。《三命通会》《三命通会》寅巳申何以谓之无恩?盖寅中有甲木刑巳中戊土,戊以癸水相合为要,则癸水者,甲木之母也;戊土既为癸水之夫,乃甲之父也,彼父而我刑之,恩斯忘矣。巳中之丙刑申中之庚,申中之庚刑寅中之甲,准此同义。又云:寅有生火刑巳上生金,巳上寄生之土刑申上长生之水,申中生水刑寅中生火。不恤所生,遥相克制,故曰无恩。生旺主人持重少语,寡欲无情,多招失义忘恩之扰;死绝则面誉背毁,忘恩失义。入贵格则惨虐好杀,好立功业;入贱格则言行乖越,贪吝无厌。妇人得之,多产血损胎之灾。


丑戌未何以谓之恃势?盖丑中有旺水,丑乃水中之土,戌中有墓火,丑恃旺水刑戌中之墓火;戌为六甲之尊,未为六癸之,戌恃六甲之尊刑未六癸之卑;未有旺土,复恃势刑丑中之旺水。又云:未恃丁火之势以刑丑中之金,丑恃旺水之势以刑戌中之火,戌恃辛金之势以刑未中之木,故曰恃势。生旺主人精神意气雄豪,眉粗面阔,以直交人;死绝刑露瘦小,精神乖佼,是非贱佞,乐祸幸灾。入贵格则公清平正,人多畏惧;入贱格则多犯刑书暗昧之灾。妇人得之,妨害孤独。


子卯何以谓之无礼?子属水,卯属木,水能生木,则子水为母,卯木为子,子母自相刑;又卯为日门,子为阳之所生,日出於卯,子卯角立,无钦卑之道,不恤所以相生,进相刑害,故曰无礼。又云:子中独用癸水,癸用戊土为夫星而败於卯,所以子刑卯;卯中独用乙木,乙用庚金为夫星而死於子,所以卯刑子。此二家因夫见刑,女命见之,尤为不良,故曰无礼。生旺主人威肃,面无和气,气强性暴,太察不容;死绝则侮慢忽略,狭劣刻剥,少孝悌,害妻子,吴越六亲。入贵格则多掌兵权,不利近侍;位居不久;入贱格则悖凶暴,多招刑祸。


辰午酉亥何以谓之自刑?谓寅申巳亥有寅巳申互相刑,内有亥无刑;辰戌丑未有戌丑未互相刑,内有辰无刑;子午卯酉有


子卯互相刑,内有午酉无刑。是以此四位谓之自刑。盖无别物相加,乃曰自也。又云:辰者水之墓,滔则盈;午者火之旺,暴则焚;酉者金之位,刚则缺;亥者水之生,旺则朽。各禀已盛太过之气而自致祸,故曰自也。生旺则沈静内毒,形容劣弱;死绝则深毒轻忽,察见渊渔,多肢节手足之灾。入贵格则机变权谋;入贱格则多忧顽愚,不情自害。带诸凶煞,非令终也。妇人主淫荡凶折之灾。


凡见刑不可便以凶论,须看五行中有无吉辰、旺相、官星、印绶、责神、德福等物,有此诸吉相扶相助,刑不为害,而反


为用;如无诸吉相助,更带亡劫、天中、羊刃等煞以恶济恶,祸不可言。又云:三刑怕金。《鬼谷遗文》曰:"君子不刑定不发,若居仕路多腾达;小人到此必为灾,不然也被官鞭挞。"沈芝云:"自刑带煞不为良,年月刑肤定见伤。不是狱中憔悴死,便因刀剑刃头亡。"又云:"带辰午酉亥全,中年丧明。"又云:"自刑怕火,若中有制,未可便此以论。"


又曰:凡命三刑,全须分刑得入、刑不得入。以年为主,月日时为客,如主刑客,刑得入为贵,刑不入即贱;若客来刑主,须是刑不入方为贵格,刑得入者即贱,假令丑刑戌,看是何丑何戌,如乙丑刑庚戌,是同类相刑,不吉;刑丙戌壬戌则


相生相刑,不以刑论;戊戌甲戌相克相刑。戊戌刑得入,甲戌不得入;更看祸福所生之地如何。如戊戌,福聚之地,却乙丑来刑则大吉。刑不入福聚之地,不为贵命。馀准此推。


经云:凡命定其无刑,先论太岁。盖言人恶见三刑,若月日时带煞而太岁不干预者不论,故曰先论太岁。


又云:以煞止煞,多掌兵刑之任。盖言太岁受刑而别刑若乃制刑太岁者。假令癸巳生人得戊寅日,却得庚申时之类。盖癸巳为戊寅所制,得庚申木却制戊寅之土。本有刑而却无刑,故曰以煞制煞。


古歌云:"三刑之位带三奇,天乙兼得在日时。刑若等分干遇德,官居极品定无亏。"可见三刑要相等,更带三奇、贵人、天德为吉。




寅巳申无恩三刑(寅刑巳、巳刑申、申刑寅)


























丑戌未持势三刑(丑刑戌、戌刑未、未刑丑)

























子刑卯无礼之刑(子刑卯、卯刑子)


























辰午酉亥自刑(辰刑辰、午刑午、酉刑酉、亥刑亥)































年上起月歌


甲己之年丙作首,乙庚之岁戊为头。


丙辛之岁寻庚上,丁壬壬寅顺水流。


若问戊癸何处起,甲寅之上好追求。



如:1999年是己卯年,2004年是甲申年,这两年的天干分别为甲和己,“甲己之年丙作首”,天干是甲或己的年份的一月就都是丙寅月,二月都是丁卯月,以此类推,其它年份同理。


3、花甲记日


每一天都用一个干支组合来标记,就是花甲记日。要想记住或推出任何一天的干支是很难的,最简单、最准确的办法就是通过《万年历》查。通过《万年历》,年、月、日的干支都可以查出来,因此,《万年历》是我们进行八字预测的必备工具书。


4、花甲记时


一天24小时,每两个小时为一个时辰,一天共有十二个时辰,固定地用地支表示,顺次称为子时、丑时……直到亥时。给每天十二个时辰的地支配上天干,就是花甲记时。给时辰配天干是根据当天花甲的天干从子时开始配起的:


日上起时歌


甲己还加甲,乙庚丙作初。


丙辛从戊起,丁壬庚子居。


戊癸何方发,壬子是真途。


如:丙子日、辛卯日,天干分别是丙、辛,“丙辛从戊起”,那么当天的子时就是戊子时,丑时就是己丑时,以此类推,其它同理。


需要说明的是,每天的子时是从前一天晚上的11点到当天的凌晨1点,1点至3点为丑时,3点至5点为寅时,以此类推,直到当天晚上的9点到11点为亥时。


在花甲记年月日时中,年月日的干支都可以从《万年历》中查出,只有时辰的干支需要自己推出,因此,推时辰的方法必须记准、记熟。





常用神煞



 甲禄在寅:见甲寅为长生禄,丙寅为福星禄,戊寅为伏马禄,吉;庚寅为破禄,半吉;壬寅为正禄带截路空亡,必为僧道;


     乙禄在卯:乙卯为喜神旺禄,吉;丁卯截路空亡,主凶;己卯为进神禄,辛卯为破禄又为交禄半吉;癸卯带天乙死禄,虽贵终贫;


     丙禄在巳:见乙巳为马禄,丁巳为库禄,己巳为九天库禄,俱吉;辛巳带截路空亡,癸巳伏贵神禄,半吉;


     丁禄在午:甲午为进神禄,壬午为德合禄,吉;丙午为喜神禄交羊刃,半吉;庚午带截路空亡,戊午伏羊刃禄,多凶;


     戊禄在巳:除乙巳禄马同乡,癸巳戊癸合,吉外;丁、辛、己同丙禄;


     己禄在午:甲午为进神合禄,显达;丙午喜神禄。余禄凶(同丁禄);


     庚禄在申:见甲申带截路空亡凶,丙申、壬申大败禄,多成败;戊申伏马禄,多滞,值福星贵人方吉;庚申长生禄吉;


     辛禄在酉:乙酉破禄多成败;丁酉空亡贵神禄主奸淫事;己酉进神禄,辛酉正禄,俱吉;癸酉伏神禄,凶;


     壬禄在亥:乙亥天德禄,丁亥贵神合禄,己亥旺禄,辛亥同马乡禄,皆吉独癸亥大败禄,主贫;


     癸禄在子:甲子进神禄,登科进达;丙子交刃带福星贵人,有权;庚子印禄,皆吉;戊子伏羊刃合贵禄,半吉;羊刃禄,凶。以日干查看他支。


     禄神一般是以日干与四支相匹配来排定的,即:甲禄在寅,乙禄在卯,丙戊禄在巳,丁己禄在午,庚禄在申,辛禄在酉,壬禄在亥,癸禄在子。


      所谓“甲禄在寅”,是指如果日干为甲,四柱中若有地支为寅,则寅为甲的“干禄”。其余类推。禄在年支叫岁禄,禄在月支叫建禄,禄在日支叫专禄,禄在时支叫归禄。





贵人(以日干、年干起,以日干为主)


甲戊庚牛羊,乙己鼠猴乡,丙丁猪鸡位,壬癸兔蛇藏,六辛逢马虎,此是贵人方。


1、贵人就是对自己有大帮助的人,命中逢之还能逢凶化吉。贵人属于吉神,吉则更吉,凶可减凶,若贵人临于八字喜用的地支上,则贵人的作用更大,临于八字所忌的支上,贵人可以减一点凶。


2、贵人有时候是指有权力或有财力的帮助者,如得到当官的,或者是有钱人的帮助。


3、命逢贵人可以“出入近贵”,意思是会和当官的或有钱人打交道的时候多。


4、八字有贵人几乎随时随地都会得到别人的帮助,而这些人也不一定个个都有权或有钱,有些可能是自己从不认识的人。


5、天乙贵人有“荣”、“显”的意味在里面,如果八字五行配合属富贵之命,又带贵人的话,那么这种“荣显的好”,就表现得更为突出。


6、如果大运或是流年遇到贵人的话(如日干为甲,大运在丑、未或流年地支为丑、未),称着“行运遇到贵人”,表示这步运或这一年会得到人的帮助,办事较为顺利,表面看起来很难办的事有时也会迎刃而解,纵使发生突发事件也会有人热情相助。当然,如果这一步运或这一年本身五行不利于八字,属于劣运的话,遇贵人也只是有人帮忙而已,并不能根本改变劣运。


7、如果一个八字本身就属于一个坏八字、贫贱八字的话,纵使有贵人吉神,也仍然是一个坏八字、贫贱八字,虽有贵人也不能使自己一生变得富贵起来、顺利起来。


8、一个女人的八字中,如果天乙贵人有二个或二个以上,便不能认为是吉兆,反而可能有淫乱之嫌,一定是属于社交型的女人,应酬太多,又缺乏贞操观念,周旋于众多男人中间,甚至随时会同男人上床。诗曰:一座贵人为好命,两座贵人心不定,三座贵人定作娼,晚年或作豪家正。


9、如果老年人大运和流年走贵人(或同时走贵人),可能会是死亡之兆,主丧葬之礼。


10、日贵格:丁酉、丁亥、癸巳、癸卯日出生者,日柱地支为贵人,日支为配偶宫,表配偶是自己的贵人。男子可能得到美妻,有妻助,女子可嫁贵夫,有夫助。日支自坐贵人者,外表满面秀气英俊,聪明而且比较斯文,为人干脆,肚子里没那么多弯弯拐拐,有仁德,为人谦虚。此格大怕日支遭刑冲破害,则吉中有凶,不为全美。又分昼贵夜贵,丁亥、癸巳日喜白天出生,丁酉、癸卯日喜夜晚出生。


文昌(以日干起)


甲蛇乙马报君知,丙戊申宫丁己鸡,庚猪辛鼠壬逢虎,癸人见兔步云梯。


1、文昌主人聪明,文笔好,记性好,学东西能举一反三,并主秀气,外表斯文,给人一种温文尔雅而谦虚的感觉。


2、有的时候,文昌可以起到逢凶化吉的作用。


3、八字带文昌,多主其人学习好,有灵性,是读书的材料。


4、有日坐文昌者,即丙申、戊申、丁酉、己酉、壬寅、癸卯这几天出生,自坐文昌,从小就是天才儿童,上大学的比例也较高。


5、一般人认为,文昌主人文化程度高,能考上大学,其实并不一定如此,很多小学文化的人八字也有文昌。又有人认为,八字文昌不要多,只要一个才好,多了不好,但有些人八字有两个文昌,也是大学生。因此,文昌并不是判断一个人升学与否的唯一标准,有人八字并无文昌,一样能读博士。


6、有用的文昌为:文昌所坐之支为喜用神,文昌生财,文昌佩正印,文昌逢六合,这些与学历及文笔有关。


7、文昌实乃食神之禄地(丙丁日干除外),如甲以丙为食神,丙禄在巳,故以巳为文昌。女命八字文昌不要多,文昌多了,即食神多了,反而不美,说不定要克夫。


8、原命本吉,逢文昌有吉上加吉的作用,原命本凶,虽逢文昌亦为无用,或用处很小。


红艳(以日干起)


多情多欲少人知,六丙逢寅辛见鸡。癸临申上丁见未,眉开眼笑乐嬉嬉。


甲乙午申庚见戌,世间只是众人妻。戊己怕辰壬怕子,禄马相逢作路妓。


任是富家官宦女,花前月下也偷期。


1、红艳主人风流多情,好色,人命犯之,多数有外遇桃花。女命见之,难免私情,婚前失贞,一谈恋爱恐怕就要同居,如果地支有日干的禄,又带驿马,为放荡之人,或者是娼妓。


2、有自坐红艳者,即日干支为甲午、甲申、丙寅、丁未、戊辰、庚戌、辛酉、壬子,色欲更重。


金舆(以日干起)


十干禄前二位,如甲禄在寅,辰为金舆,乙禄在卯,巳为金舆。


1、  金舆以日支和时支碰上为佳,主人性格温和,外表朴实,能得妻财,结婚时老婆陪嫁多,也有当上门女婿的可能。命吉,又有金舆,多为有车阶级。


驿马(以日支、年支起)


申子辰马在寅,寅午戌马在申,巳酉丑马在亥,亥卯未马在巳。


1、驿马主奔波、走动、外出、旅行、出差、搬家、转职等与移动有关的事象,命有有驿马,一生多动。


2、八字中有多个驿马,则主心意不定,见异思迁,一生不安,东奔西走,飘泊无定,万分辛劳。诗云:八字驿马纷交驰,身荣劳碌在东西,倘有身闲心不定,动则风流静则悲。


3、八字中驿马受冲,比如申为驿马,又有寅字,寅申相冲,一生动得最为厉害。小孩八字有驿马逢冲,可能有小儿多动症。经云:马后加鞭,朝乎北而墓乎南。


4、大运或流年碰上了驿马,为“驿马运”,主该运或该年事业、环境有所变动,或外出时间较长,比如有出差、旅行、调整或变换工作等事。


5、女命不喜八字有驿马,更不喜驿马逢冲,如果有了二个或二个以上的驿马,或者驿马逢冲,乃不吉之兆,一生操劳,社交活动多,在外奔波多,心意不定,并有可能红杏出墙。因女人的天职是相夫教子,成天在外跑来跑去,总让人不放心,说不定会自动投送到人家的怀抱。诗云:驿马多逢无礼刑,临官帝旺更恼人,柱中再有咸池遇,此等佳人不要寻。即是说女命八字中有驿马,有子卯相刑,又有日干的禄或帝旺,理加上八字带咸池,则为淫娼之妇,千万莫娶她作老婆,不然,绿帽子少不了有一打。


6、宜注意,驿马在看与“移动”有关的事象,但若只凭驿马来看的话,有很多变动的事情会算不出来,有人八字并无驿马,一样多动,所以不可拘泥于驿马。


7、男命八字驿马坐在正财上的话,如己丑日生,八字有亥为驿马,表明老婆勤快,在家肯做事,老公下班回到家当然可以跷起脚耍。同时也表示可能会娶远方之妻,或妻子有奔波。经云:若是财星坐四马,妻贤无处不悠悠。


如果日干旺,比劫多,比劫坐驿马,与兄弟姐妹各在一方。经云:身旺比肩坐驿马,兄弟飘蓬好潇洒。


8、驿马所临之支为八字的喜用神,则迁动主吉,如果为八字的忌神,则迁动主凶,岁运同。


9、看驿马,还要把驿马所临的十星,一并探讨,如果驿马临正官七杀,容易因公务升迁之事而迁动;如果驿马临正偏财,则容易因求财而迁动;如果驿马临正印,容易因求学之事,而有迁动,不然搬家的回数多。其余以此类推。


10、古人云:贵人驿马多升擢,常人驿马多奔波。意即当官的人八字带驿马,表明经常升迁,无钱无势的老百姓八字有驿马,只表示东奔西走而已。


11、驿马逢空亡不吉,如甲戌日以申为驿马,甲戌旬中申酉空,申为空亡。马落空亡,终身奔走,劳而少成。经云:马落空亡,乃操心落魄之人。


12、驿马所在天干为庚辛金,或驿马所在干支纳音为金,为马头带剑,主名震边疆。此格多是当兵出生,不然也是背井离乡之命。


华盖(以日支、年支起)


寅午戌见戌,巳酉丑见丑,申子辰见辰,亥卯未见未。


1、华盖星主孤高。华盖原是艺术之星,主人智慧高超,言行奇特,术业专精,但为人难免孤傲,标新立异,不同凡俗。


2、命中有华盖,对神秘文化有兴趣,相信佛道数术之学,业余爱好有可能就是在神仙、气功、算命中打转。有不少妇女八字带华盖,天天求神拜佛,或到处找人算命,简直有“算命癖”,被一些江湖术士、巫婆神汉、“命学专家”等人玩得神经兮兮。


3、华盖的“艺术”,多是九流艺术,更明确的是指“中九流”、“下九流”的艺术,有一技之长,征验性最高的还是和神秘事物有关,学习算命术的人,八字若有华盖的话,多少还有点这方面的灵性。


4、华盖的“孤”,多是指心灵上的孤独,自鸣清高,不同流合污,喜欢一个人看书学习。命中有华盖的人好学是其特点,但若华盖占了两个以上,或者八字配合不吉,而带华盖,恐怕就有点六亲上的孤了。


5、“华盖逢空,偏宜僧道”,如果八字的华盖星逢空亡,则主其人心灵虚空或超脱,有出家的念头。


6、经过总结,华盖还表示人有点老实厚道,有善良有本性。


7、八字中华盖占了二个或二个以上,并不一定很好,往往抓不住机遇。


8、正印坐华盖,学业有成,加以官透,此人可能是行政官员。经云:印绶逢华,尊居翰苑。


9、八字带华盖,又多食神、伤官、偏印,可能是医卜之人,或者作家之类。


10、华盖坐墓,如丙丁日以戌为墓,又是华盖;甲乙以未为墓,又是华盖;戊己以辰丑为墓;又是华盖;庚辛以丑为墓,又是华盖,可享清闲之福。


诗曰:


戌重见戌未见未,丑重见丑辰见辰,时上叠逢华盖煞,男女空亡寂寞春。


华盖清闲艺术人,休囚生旺两般论,文章医卜兼师术,九流僧道时日真。


华盖咸池兼带鬼,不为巧匠便为师,鬼少五行兼有气,不顶黄冠便著缁。


桃花(以日支、年支起)


寅午戌兔从茅里出,申子辰鸡叫乱人伦。亥卯未鼠子当头坐,巳酉丑跃马南方走。


1、桃花一名咸池,五行沐浴之地,为风流之星,主男欢女爱,八字带桃花的人,花心,容易吸引异性,也容易对异性感兴趣。


2、桃花普遍被认为是好淫之神,容易和多个异性发生性关系,八字桃花带了两个或两个以上,或者又带沐浴,婚前必定失贞,婚后一有机会也可能在外面乱来。


3、有些男人腰无半文,长得也不咋样,只因八字桃花带得重,一样能和很多不同类型的女人苟且,莫名其妙地就有很多女人愿意同他上床。有些女人相貌平常,就因八字桃花重,一样也会卖弄风骚,勾引很多不讲品味的男人。


4、桃花坐正偏财,本人有桃花外,有可能是老婆长得漂亮,也有可能是老婆会与人私通。偏财为父,或者父亲不正。


5、桃花坐比肩劫财,为“桃花劫”,显示会因色破财,受人欺骗敲诈,或因经常出入声色场所(如歌舞厅、夜总会等)而消耗不少金钱,或者自己成为“横刀夺爱的”的主角。女人则有可能是受骗失身,或者为达某种目的而对某些男人以身相许(经云女命:劫比桃花大不良)。


6、桃花坐七杀,为“桃花杀”,经云:酒色猖狂,只为桃花带杀。不论男女,皆色欲极重,并且会因桃色事件而招来杀身之祸,或被人狠狠地敲诈一笔,或因性乱染上杨梅大疮。有些男命八字带桃花杀,自己承认只好色,不好酒。


7、女命八字正官坐桃花,可能是老公长得帅,有好的事业工作,更有可能是老公在外金屋藏娇。


8、桃花落在时辰上,为“墙外桃花”,其所犯桃花的机会又大大增多。


9、八字带桃花,又有子卯相刑,异性缘特好,淫不可言,纯属动物型的,只讲一时快活,不要任何情调,并会因色欲而来不少麻烦。


10、八字带桃花,又有三合、六合,异性缘特好,淫不可言。经云:桃花带合,必是浪游之子。


11、八字带桃花,又有沐浴煞,男女俊美,异性缘特好,淫不可言。诗云:桃花沐浴不堪闻,叔伯姑姨合共婚,日月时胎如犯此,定知无义乱人伦。


12、八字带桃花,又逢柱中水多,淫不可言,女命为娼。


13、八字带桃花,柱中伤官多,淫不可言,不知伦常为何物。


14、女人八字带桃花,柱中官杀多而无制,婚姻破败,人尽可夫,为娼。


15、大运流年遇桃花,为“桃花运”,未婚男女可能会耍朋友,或者遇人追求,或者正式上床;已婚者可能会有桃花、外遇、淫乱、偷情、嫖妓之事。但也有人什么事也没发生,不可妄断。


16、有人八字并无桃花,一样淫乱。


17、注意,给人算命时,不可随便妄言其人之私生活。



滚浪桃花


丙子日生,月柱或时柱为辛卯;辛卯日生,月柱为丙子,为滚浪桃花,不论男女,生性淫乱,婚姻破败。因丙与辛合,地支子卯相刑,故有此应。诗云:四柱干支合到刑,多因酒色丧其身,若临羊刃并七杀,定作黄泉路上人。又:丙子辛卯相刑,荒淫滚浪。


裸形桃花


甲子日生,月柱或时柱为庚午;庚午时生,月柱为甲子,为裸形桃花,不论男女,生性淫乱,婚姻破败。因甲沐浴在子,庚沐浴在午,二干皆逢沐浴,沐浴主淫,地支又相冲击,故有此应。


遍野桃花


四柱地支全子午卯酉四字,为遍野桃花。


劫煞(以日支、年支起,年支为主)


申子辰兮蛇开口,亥卯未兮猴速走,寅午戌兮猪面黑,巳酉丑兮虎哮吼。


1、劫煞为凶神,一般而言主是非及破财,并主有灾。八字中带有二个或二个以上的劫煞,此人必有暴力倾向,天不怕地不怕,天生具犯罪意识,并时时有巧取豪夺的动作,或者有偷盗的行为。


2、劫煞又主人勇敢,不怕死,若日干强旺,又带劫煞,可以从事武职,如军警一类行业。经云:生旺宫中藏亡劫,勇夺三军。


3、劫煞之为灾,主要表现在事倍功半上,经云:劫煞为灾不可当,徒然奔走名利场。


4、劫煞又主盗劫,有时东西经常被偷。


5、命逢劫煞,耳、鼻、咽喉部位经常容易生病。


6、流年大运逢劫煞,五行配合吉利亦主多遇错失,则五行配合不吉为灾更重。


亡神(以日支、年支起,年支为主)


寅午戌见巳,亥卯未见寅,巳酉丑见申,申子辰见亥。


1、亡神为凶神,又主权谋之术。八字带亡神,头脑精明,反应敏捷,有智谋奇计,善于应付机变,同时也擅长统御别人。


2、亡神主人奸诈,多诡计,巧言令色。若八字带亡神,又带劫煞,则主虚伪,经云:亡劫往来,佛口蛇心之辈;诗云:亡神入命祸非轻,用尽机关一不成。


3、亡神又主是非及牢狱之灾,有犯法的可能,八字若有三个亡神,必然坐牢。经云:破军(即亡神)三重,必是徒流之辈。又:一重破军如口嘴,两重生旺主徒流,三重遇着须当绞,四位逢之定斩头(以上命凶方论)。


将星(以日支、年支起,年支为主)


寅午戌见午,亥卯未见卯,巳酉丑见酉,申子辰见子。


1、多数人认为将星是吉神,经云:将星文武两相宜,禄重权高足可知。主人有领导能力,有可能操持权柄,文武皆宜。经过实践研究,征验性比较小。如果八字五行配合本吉,更带将星,或许可能会增一点吉。


2、我认为,将星其实并不可一概言吉,反而会有意外之灾,其灾的性质多是无法预知的。流年大运逢将星,须防失败及伤感之事。


3、命中将星在卯,到出生地的东方去,恐有失败及伤感之事;将星在酉,到出生地的西方去,恐有失败及伤感之事;将星在子,到出生地的北方去,恐有失败及伤感之事;将星在午,到出生地的南方去,恐有失败及伤感之事。若将星所坐之支为忌,更为不吉。


4、将星与所忌之支同宫,则亦足增凶恶气焰,如命忌劫财,劫财带将星,四柱逢之,其害倍增。


天德、月德(以月支起,见于日时者是)


天德:正丁二坤宫,三壬四辛同,五乾六甲上,七癸八寅同,九丙十居乙,子巽丑庚中。


月德:寅午戌月在丙,申子辰月在壬,亥卯未月在甲,巳酉丑月在庚。


1、天德是以月支对日干支、时干支来查,见于日干者最佳,若见于年干支或月干不是天德。月德是以月支对日干或时干来查,见于日干者最佳,见于年干支或月干者不是月德。


2、二星又称着天德贵人、月德贵人。命有天德或月德贵人,有“清”、“贵”的意味在里面,主人仁慈、聪明,心地不坏,常逢凶化吉,能增加了出名的机会,女命更主善良贤慧。经云:慈祥慧敏,天月二德呈祥。


3、天月德代表太阳和月亮的光辉照护着自己,增加了一些好运,但并不能决定一个人的富贵贫贱,天月二德只起锦上添花的作用。八字五行组合不佳,虽有天月二德也起不了多少作用。


4、天月德皆主人本性善良,不想去整人,经云:素食慈心,印绶遂逢于天德;女人无杀带二德,作两国之封。


5、天月二德又主其人能遵纪守法,一生是非较少,无形中也能减灾。命逢天月德,心态安闲,淡泊宁静,不作非份之想,不贪意外之财,若命中无富贵的话,也能安于清贫。


6、天月二德之人,心肠较软,一生常做好事,很懂得怎样积阴功,八字若正印当令,此点更为明显。经云:二德印生,作事施恩布德。


7、天月二德又为长寿之星,又为逢凶化吉之神,是压煞之星。经云:天月二德扶持,利官少病;又:天月二德为救解,百灾不为害。


天德合、月德合(以月支起,见于日时者是)


与天德相合的干支,为天德合;与月德相合的天干为月德合。


1、二星与天德、月德性质相似,吉兆稍次。


灾煞(以年支起)


与将星相冲之支为灾煞。


1、灾煞为悲运之星,主官非、孝服、破财等种种不吉之兆。


2、命中逢灾煞,经常恶运缠身,最倒霉之时候可能会惨死街头。


红鸾、天喜(以年支起)


红鸾卯上子年起,逆行数至生年止,对宫即是天喜星,运限命逢偏有喜。


1、命逢红鸾天喜,性格有温柔的一面,注重外表形象,给人一种堂堂正正、光明正大的感觉。二星主容貌温恭,美色秀丽,举手投足都有那么一种说不出魅力。


2、男命八字带红鸾天喜,身材较高大,喜欢交朋友,一生多得女人的帮助,并主能得妻财,可以娶到家世不错的老婆,结婚不会太晚。


3、女命八字带红鸾天喜,美丽动人,唯性格有些急,为人晓事知趣,爽快,学生时代会是模范女生。命吉,可嫁富贵之夫。命凶,为妒妇,动不动就要吃醋,多从事服务性质的工作。


4、八字带红鸾天喜,外人看起来这一对夫妻真是幸福极了,若命中财官无破败的话,夫妻能白首至六十年以上。


5、流年大运遇红鸾天喜,主有喜事。或者开始恋爱,或者经结束马拉松式的追求,与恋人正式同居,或者结婚,或者生小孩,或者得点偏财,或者事业上有喜庆,总之表示会遇到令人高兴的事情。当然,有时也表示会有意外的桃花运。


6、流年遇红鸾天喜,若无喜事的话,或者五行配合不吉,可能就有脓血之灾,或犯血光,或者开刀,有喜事则可冲灾。


孤辰、寡宿(以年支起)


寅卯辰人安巳丑,巳午未人怕申辰,申酉戌人居亥未,亥子丑人寅戌嗔。


1、孤辰、寡宿为凶神,八字逢之,一脸正经,面无笑容,人长得瘦。此二星主孤独,其人必有孤芳自赏的性格,自以为是,与亲人思想难以沟通,经常格格不入,


2、二星主六亲上的孤,与父母、兄弟、姐妹、夫妻、子女的缘份较淡薄,童年时代容易碰到与父母生离或死别的悲剧,中晚年夫妻之间容易分离,与子女别离。八字中若只占了其中一个,以上现象还不太明显,最怕孤辰寡宿同时都有,此人定然孤独,六亲无力、不全,婚姻不美(晚婚、再婚、独身),子女稀少或无,纵有亦主不和别离。经云:双辰合党,鳏寡而孤。


3、女命八字占寡宿,尤为不吉,多主婚迟,或丈夫早亡,或丈夫体弱多病,二星全有,必定克夫克子,孤寡。


4、八字既有孤辰寡宿,又带华盖,难有正式的婚姻,并且难有子女,纵有也会叫别人为爸爸。经云:孤辰华盖,日时相犯主伶仃。又:孤华主为林下僧尼。


5、孤辰寡宿又主背井离乡,经云:男孤辰,他乡之客,女寡宿,异省之妻。



空亡


一、六甲空亡(以日干支、年干支查)


甲子旬中戌亥空,甲戌旬中申酉空,甲申旬中午未空,


甲午旬中辰巳空,甲辰旬中寅卯空,甲寅旬中子丑空。


六甲空亡又叫旬空,甲子旬中有十个地支,却无戌亥二支,故戌亥为空亡。其余的空亡类推。如日干支或者年干支为己酉,己酉在甲辰旬,甲辰旬中寅卯空,八字地支若有寅字或卯字,则寅卯落空亡。


1、八字中某地支是八字整体配合所必需的吉利五行,而该支却落空亡,则不能见到吉兆,如八字喜申字,而申落空亡,则无吉可言。同理某地支为八字所忌之五行,而该支落空亡,则凶兆不显。换言之,吉者不宜落空,落空不吉;凶者宜落空,落空不凶。诗云:煞神最喜落空亡,凶煞空亡大吉昌,禄马贵人还减福,如遇相冲另一详(空亡相冲刑则不空,宜生旺忌死绝)。


2、普遍认为,空亡的意思似乎是“空了”,虽有如无,根据我的研究,并不一定如此,空亡之地支仍有作用力,只是作用力有所减小。比如月支虽空亡,仍然要拿月支来衡量日干的衰旺,并不能认为月支空得没有了。


3、年支空亡,表示没有父母的帮助,或者父母的帮助很小,或者自幼与父母缘份浅。月支空亡,表示没有兄弟的帮助,也少于得到同事、朋友的帮助,与兄弟、朋友、同事缘份较淡。日支落空亡,表示配偶无助力或少助力,难有刻骨铭心的爱情可言,与配偶感情较淡。时支落空亡,表示不能得到子女的照顾,子女不得力,甚至子女有多病或者夭折的可能。


4、年支、月支均落空亡,表明此人必定背井离乡;八字中有两个或两个以上的空亡,名利大打折扣,凡事虚空,职业无定,五行不吉,终身一事无成。


5、年支、日支互换空亡,一生必遭重灾,钱财难聚,夫妇异心,婚姻不美。如生于甲子年壬戌日,甲子旬中空戌亥,日支落空,甲寅旬中(壬戌在甲寅旬)空子丑,年支落空即是。


6、如果夫妻二人的八字日支互换空亡,难以白头带老。如男甲子日生,女壬戌日生,戌为甲子旬之空,子为甲寅旬中之空,纵然因某种原因凑合在一起,最后的结局也是互相道声拜拜。


7、八字带空亡,又有华盖,有可能没有儿女,主孤。


8、命有空亡,日干强旺,主人聪明,日干衰弱,主人狡猾。诗云:空亡生旺必聪明,死绝罗嗦语不真,犯尽空亡空里发,空门艺术九流人。


9、与空亡相冲之支为孤虚,如戌亥空亡,则辰巳为孤虚,四柱见之,多为不吉,看落于何柱,具体而论。凡孤虚落于何宫,则该宫恐有缺陷。


二、截路空亡(时干为壬癸者)


甲己申酉最为愁,乙庚午未不须求,丙辛辰巳何劳问,丁壬寅卯一场空,


戊癸子丑君须记,人生值此也多忧,忽然更向胎中遇,白发盈簪苦未休。


甲己日生于申酉时,乙庚日生于午未时,丙辛日生于辰巳时,丁壬日生于寅卯时,戊癸日生于子丑时。日上起时,时上天干皆为壬癸,壬癸属水,人行于途,遇水而阻,故为截路空亡。


1、命有截路空亡,不论富贵贫贱,人生必有一次错失良好机遇的事,如没上成大学、没当成兵、参加工作的机会搞脱、发财的运气没抓住、错过了升官等等类型的事,或者是自己放弃这次转折人生的机会,或者是由于客观原因而不得不放弃它。


2、截路空亡一般不吉,表明人生定有一段阻滞时期,但并不能据此而论定该人毫无前途可言,有人大富大贵,一样带截路空亡。


三、四大空亡(以日柱纳音查)


甲子并甲午,旬中水绝流,甲寅与甲申,金气杳难求。


日干支属甲子旬或甲午旬,其余三柱中有纳音水者;日干支属甲寅旬或甲申旬,其余三柱中有纳音金者。以上为犯四大空亡。


1、人命犯四大空亡,运气欠佳,不论人之富贵贫贱,皆主夭折。经云:颜回夭折,只因四大空亡。


2、大运遇四大空亡(如甲子旬中人,见纳音金的大运),亦主不吉。若四柱、大运、流年中碰上了三个四大空亡,必死无疑。


十恶大败(见于日柱)


甲辰乙巳与壬申,丙申丁亥及庚辰,戊戌癸亥加辛巳,己丑都来十位神。


邦国用兵须大忌,龙蛇出穴也难伸,人命若还逢此日,仓库金银化作尘。


十恶大败日以日上见之,如甲辰日生,寅卯为空亡,寅为甲之禄,为禄空。故十恶大败日必是禄逢空亡之日。


1、日柱是十恶大败日,其实并没有古人所说的这么恐怖,八字预测讲求综合分析,不能单凭一个日柱而去妄论吉凶。十恶大败日生者,普遍花钱大方,在钱财上少于斤斤计较,如此而已。


2、十恶大败日生,若地支逢冲,如甲辰日生,又有戌来冲辰,就有点问题了,钱财消耗得更快,若是天克地冲,则更为不吉,如甲辰日生逢柱有庚戌来冲,大为不吉,难以蓄财。


3、若四柱有两柱、三柱、或四个柱都是十恶大败,不吉,越多越不利,主贫贱,又带三刑,其人不务正业,而且牢狱不免,甚至几进几出。


4、日柱十恶大败,仍须配合八字干支而论吉凶。经云:十恶大败,格中大忌,若遇财官,反成富贵。


阴阳差错(见于日柱)


阴阳差错是如何,辛卯壬辰癸巳多,丙午丁未戊申位,辛酉壬戌癸亥过,


丙子丁丑戊寅日,十二宫中仔细歌。好风流处不风流,花烛迎郎不自由。


不是填房因孝娶,填房定结两家仇。


1、阴阳差错以日柱见之方是,一般而言,不论男女,对婚姻不利,易遇到阴差阳错的结婚对象,或与并不深爱的人结婚,或迫于压力而结婚。婚后又对别人说:“我爱你柔情似水,你爱我情意绵绵,为何当初未遇到你”、“恨不相逢未嫁时”之类。


2、阴阳差错增加了离婚的可能性,如男命妻星、妻宫,女命夫星、夫宫出了问题,必主夫妇生离,不然死别难免。


3、阴阳差错日生者,多数与配偶家的人欠和。


4、命逢阴阳差错,又带桃花,又有日干的帝旺,只要这三个条件具备,必因女人之事而吃官司。诗云:阴阳差错理更微,桃花帝旺莫相随,惹起官司因妇女,不因外祖便因妻。


孤鸾煞(见于日柱)


木火蛇无婿,金猪岂有郎,土猴常独卧,木虎定居孀。


又:木火蛇无婿,金猪岂有郎,赤黄马独卧,黑鼠守空房。


孤鸾煞又叫呻吟煞,专论女命,以日柱见之方是,若日柱见,余柱又见与日支相同之支,更为不吉。即:乙巳、丁巳、辛亥、戊申、甲寅、丙午、戊午、壬子。


1、孤鸾煞主克夫,主再嫁,主守寡,若不离婚,夫必先亡。官星受伤,或日支逢冲,则会很早就会把老公克死。


2、戊申、甲寅日极克夫。若戊申日重见申字,甲寅日重见寅字,克死,有时还会连克数夫。其余乙巳日重见巳,辛亥日重见亥,丙午、戊午日重见午,壬子日重见子,亦主毒克。


冲天杀


生日对时人短寿,生年对月寿不长,此是五行冲天杀,有人值此少年亡。


1、年干支与月干支相同,日干支与时干支相同,此为冲天杀,有短命的可能。但又非绝对如此,只是有些人是这样而已,仍须看八字五行配合而定,不可妄断。


2、干支相同,即为伏吟,如甲子又见甲子之类,干支天克地冲,即为返吟,如甲子见庚午之类。伏吟返吟皆不为吉兆,如岁运干支与四柱中任何一柱干支相同或天克地冲,当防灾险,经云:返吟伏吟,哭泣淋淋,不伤自己,也伤他人。又云:伏吟之煞不堪闻,运限如逢一例论。又云:返吟不但害妻儿,家活难成卓立迟。


魁罡(见于日柱)


庚辰、庚戌、壬辰、戊戌四日为魁罡。


魁罡以日柱见之方论。


1、古人云:命带魁罡,性格聪明,文章振发,临事有断,唯是好杀。大多嘴硬心软,性严有操持,有所不为有所必为。不论男女,性格刚勇,胆子大,有决断能力,有领导力及号召力。


2、命带魁罡,大多长相粗壮,面方,女人额头宽、下巴宽、肩膀宽。亦有少数长得秀气或者性格温和者。女命魁罡,外向,聪明能干,美貌,但女命魁罡对婚姻不利,老公多数是“粑耳朵”(即畏妻如虎),五行不吉,再婚的可能性较大。


3、庚戌日生的魁罡,经过总结,为人小心谨慎,外表温文尔雅,一辈子难得见到发脾气,即使肺都气炸了,表面看起来也象没事一般。


庚辰日生的魁罡,主刚柔相济,女子则美貌秀丽。


戊戌日生的魁罡,性格自私顽固而且惹人讨厌。


壬辰日生的魁罡,主人性格刚勇而且多情多义。


4、《玉照定真经》云:“魁罡见其往来加临,狱屠官讼”。柱中魁罡两个或以上,又带官星,司法部门或监狱中做官。日干若临无气衰死刑克,为好杀不义之人,一生官非不断,坐牢。戌多为人好斗,多瞌睡。辰多则刑讼、官司多。


5、魁罡有独断专行的性格,若带七杀羊刃,主武职贵,操生杀予夺之权。不少军人、警察或其它执法人员命中带魁罡,当然可以对别人实行专政。


6、“魁罡冲刑小人身”,魁罡逢柱中他支冲破,又别无用神可取,此人定为小人,强取豪夺,明目张胆,给有的感觉象茅坑里的石头,又臭又硬又拿他没办法。


7、魁罡逢刑冲破害,主贫,乱荡江湖,有些人是卖打药的,有些人目无法纪,到处是仇家,更有牢狱之灾,若五行配合吉利,不作此论。诗云:枉有刑冲兼破害,一贫彻骨受笞鞭,又:如逢一位刑冲重,彻骨贫穷不可当。


8、八字魁罡,又带有桃花、沐浴,其人不但有色心,而且色胆也忒大,敢为美色而勇往直前。


9、魁罡喜身旺为吉,或重叠为吉,如庚辰日他柱又有庚辰,或见辰多之类,多数有富贵。古人云魁罡运行身旺,贵显绝伦,一见财官,祸患立至,此又不可一概而论,所以不可尽信古人所说的魁罡“叠叠相逢掌大权”之论,魁罡日到底富贵与否有时还真拿不准,特别是大运不好判断是吉是凶,可以通过紫微斗数命盘去下结论。


天火煞


寅午戌全号天火,不见丙丁犹自可,五位都无一水神,生旺临年灾厄火。


八字天干见丙丁(不一定是日干),地支寅午戌全,四柱缺水,为天火煞,行火运、火年,当防火灾。此火灾包括:烧伤、烫伤、瓦斯爆炸等意外事故。大运流年凑齐丙丁寅午戌五个也有可能出事。当然,有些人命中并无所谓天火煞,一样会发生烧伤事故,天火煞并不是判断火灾的唯一依据。


阴阳煞(见于日柱)


日柱是丙子、戊午,为阴阳煞。


男得丙子,平生多得美妇人,可娶美妻;女得戊午,平生多逢美男子,可嫁美夫。


男得戊午,多妇人相爱;女得丙子,多男子挑诱。


若日支坐咸池或元辰(与阳年支相冲的前一位,如子年生,则未为元辰;与阴年支相冲的后一位,如丑年生,则午为元辰),男女皆淫。


天罗地网


火人戌亥为天罗。


年干或日干为丙丁,柱中有戌亥二字,为犯天罗;


或者年柱纳音,日柱纳音为火,柱中有戌亥二字,为犯天罗;


戌年或戌日生见亥,为犯天罗;


亥年或亥日生见戌,为犯天罗;


水土辰巳为地网。


年干或日干为壬癸戊己,柱中有戌亥二字,为犯地网。


或者年柱纳音,日柱纳音为水,柱中有戌亥二字,为犯地网。


辰年或辰日生见巳,为犯地网;


巳年或巳日生见辰,为犯地网;


根据研究,凡八字中有戌亥二字,就算犯了天罗;凡八字中有辰巳二字,就算犯了地网,这样更为简单。古人云男忌天罗,女忌地网,其实天罗地网男女都忌。


1、人命带天罗或地网,多主蹇滞,运气欠佳,如果五行无气,或者八字组合不吉,必主恶死。


2、天罗地网又主慢性疾病,或者牢狱之灾,行运到此,主陷,生淹留之疾。命犯天罗或地网者,若加上八字五行有凶,比如官杀重,或者地支有三刑,坐牢的比例很高。


3、天罗地网重犯,其灾更大。又如行运再遇天罗地网,多主有凶事发生,甚至死亡。


4、有人八字带天罗地网而并无牢狱之灾,故不可妄断。天罗在网只是一包炸药,若不点燃导火索,这包炸药并不会爆炸,若柱中有伤官见官、食神逢枭、财星破印、八字刑冲、身衰杀旺、官杀混杂、财星遇劫、羊刃冲刑等不利组合,就会引爆这包炸药。


































八卦对应干支图






奇门八门九星九宫对应图




洛书九宫顺逆飞图





六甲遁图




二十四节气图






春季 立春(2月3-5日交节) 雨水(2月18-20日交节) 惊蛰(3月5-7日交节)

春分(3月20-22日交节) 清明(4月4-6日交节) 谷雨(4月19-21日交节)

夏季 立夏(5月5-7日交节) 小满(5月20-22日交节) 芒种(6月5-7日交节)

夏至(6月21-22日交节) 小暑(7月6-8日交节) 大暑(7月22-24日交节)

秋季 立秋(8月7-9日交节) 处暑(8月22-24日交节) 白露(9月7-9日交节)

秋分(9月22-24日交节) 寒露(10月8-9日交节) 霜降(10月23-24日交节)

冬季 立冬(11月7-8日交节) 小雪(11月22-23日交节) 大雪(12月6-8日交节)

冬至(12月21-23日交节) 小寒(1月5-7日交节) 大寒(1月20-21日交节)


查询详细二十四节气表



二十四节气的说明


立春:每年的2月4日或5日,谓春季开始之节气。


雨水:每年的2月19日或20日,此时冬去春来,气温开始回升,空气湿度不断增大,但冷空气活动仍十分频繁。


惊蛰:每年的3月5日或6日,指的是冬天蛰伏土中的冬眠生物开始活动。惊蛰前后乍寒乍暖,气温和风的变化都较大。


春分:每年的3月20日或21日,阳光直照赤道,昼夜几乎等长。我国广大地区越冬作物将进入春季生长阶段。


清明:每年的4月4日或5日,气温回升,天气逐渐转暖。


谷雨:每年的4月20日或21日,雨水增多,利于谷类生长。


立夏:每年的5月5日或6日,万物生长,欣欣向荣。


小满:每年的5月21日或22日,麦类等夏熟作物此时颗粒开始饱满,但未成熟。


芒种:每年的6月5日或6日,此时太阳移至黄经75度。麦类等有芒作物已经成熟,可以收藏种子。


夏至:每年的6月21日或22日,日光直射北回归线,出现“日北至,日长至,日影短至”,故曰“夏至”。


小暑:每年的7月7日或8日,入暑,标志着我国大部分地区进入炎热季节。


大暑:每年的7月22日或23日,正值中伏前后。这一时期是我国广大地区一年中最炎热的时期,但也有反常年份,“大暑不热”,雨水偏多。


立秋:每年的8月7日或8日,草木开始结果,到了收获季节。


处暑:每年的8月23日或24日,“处”为结束的意思,至暑气即将结束,天气将变得凉爽了。由于正值秋收之际,降水十分宝贵。


白露:每年的9月7日或8日,由于太阳直射点明显南移,各地气温下降很快,天气凉爽,晚上贴近地面的水气在草木上结成白色露珠,由此得名“白露”。


秋分:每年的9月23日或24日,日光直射点又回到赤道,形成昼夜等长。


寒露:每年的10月8日或9日。此时太阳直射点开始向南移动,北半球气温继续下降,天气更冷,露水有森森寒意,故名为“寒露风”。


霜降:每年的10月23日或24日,黄河流域初霜期一般在10月下旬,与“霜降”节令相吻合,霜对生长中的农作物危害很大。


立冬:每年的11月7日或8日,冬季开始


小雪:每年的11月22日或23日,北方冷空气势力增强,气温迅速下降,降水出现雪花,但此时为初雪阶段,雪量小,次数不多,黄河流域多在“小雪”节气后降雪。


大雪:每年的12月7日或8日。此时太阳直射点快接近南回归线,北半球昼短夜长。


冬至:每年的12月22日或23日,此时太阳几乎直射南回归线,北半球则形成了日南至、日短至、日影长至,成为一年中白昼最短的一天。冬至以后北半球白昼渐长,气温持续下降,并进入年气温最低的“三九”。


小寒:每年的1月5日或6日,此时气候开始寒冷。


大寒:每年的1月20日或21日,数九严寒,一年中最寒冷的时候。


二十四节气的来历

现在世界通行的历法是阳历,而华人计历更多采用“农历”,“农历”又称“夏历”,对应于“阳历”又称“阴历”,是我国民间传统节令,是中华民族古老文明和智慧的结晶。


早在春秋时期,人们就已经有春夏秋冬四季的观念了,进入战国,魏国人石申编制了一张包括二十八星宿和金木水火土五大行星运行关系的星图表,这是全世界第一张星图表,标志着中国的天文学走入一个新时代。


阳历根据地球绕太阳公转一周所需时间计算,这一周一共是 365 天 5 小时 48 分 46 秒,为方便以 365 天做为一年,每隔四年设一个闰月,使原本 28 天的二月增加为 29 天。


阴历则是以月亮的圆缺变化周期作为计算单位,这个周期大致是 29 天 12 小时 44 分 4 秒左右,因此大月30天,小月29天,真正的阴历一年只有 354 天,比阳历少 11 天,为了使它能够符合天气冷热变化的周期,每隔二年或是三年就得多增加一个月,称为“闰月”,所以我国古时就有“十三月”的名称,后来又用“19年7闰”的方法来设定闰月。目前在科学指导下,闰月设置就更精确了。


为了充分反映季节气候的变化,古代天文学家早在周朝和春秋时代就用“土圭”测日影法来确定春分、夏至、秋分、冬至,并根据一年内太阳在黄道上的位置变化和引起的地面气候的演变次序,将全年平分为二十四等份,并给每个等份起名,这就是二十四节气的由来。


这二十四个节气是:立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。每个节气约间隔半个月的时间,分列在十二个月里面。在月首的叫做节气,在月中的叫做“中气”,所谓“气”就是气象、气候的意思。


二十四节气指出气候变化、雨水多寡和霜期长短,是我国劳动人民长期对天文、气象、物侯进行观测探索和总结的结果,对农事耕作具有相当重要和深远的影响,一般更适用于黄河流域一带的农事活动。


自从西汉起,二十四节气历代沿用,指导农业生产不违农时,按节气安排农活,进行播种、田间管理和收获等农事活动。几千年以来,一直是深受农民重视的“农业气候历”。


奇门对应起局图









了解完易学的基础知识之后,下面我们开始讲解奇门遁甲。在有了以上的学习之后,我们才刚刚走进易学的大门,奇门遁甲才刚刚开始,由此可见奇门遁甲的复杂性。自古称帝王之学毫不为过。


在学习奇门遁甲之前,我们要对对他有个简单的了解。在烟波钓叟歌里有详细的介绍。这里就不在重复。我只是对他的盘式介绍下。奇门包含了,八门,九星,八神,干支,九宫。八卦等。把众多元素统一融合到一起,的确非常的困难。我们在学习传统中能把他保留继承下来已属不易,如果想更好的发展创新更是比较困难。


何为奇门遁甲? 是包含了: 奇,门,遁甲,三个部分。

奇就是三奇。乙丙丁谓之三奇,天干有甲乙丙丁戊己庚辛壬癸。也就是甲后三干在奇门中是三奇,三奇的作用以后再详细介绍,在这里大家只需要明白三奇是什么就可以了。


所谓门,就是八门,对应八卦,八方。在奇门中对应人事变迁,犹如大门,人进出之通道也。

坎宫 对应休门

艮宫 对应生门

震宫 对应伤门

巽宫 对应杜门

离宫 对应景门

坤宫 对应死门

兑宫 对应惊门

乾宫 对应开门

八门按固定方位顺时针旋转,对应地下九宫,天上九星,来代表人事更替,万物运转,在奇门中尤为重要。


遁甲,就是将十天干纳入九宫体系,十个天干,九个宫位必然多出一干。古人为了解决这个问题,就需要隐遁一干处理。为何遁甲干呢,而不是遁乙丙丁以及其他呢。我的看法是甲为首,代表领导,是不轻易露面的,是需要隐藏的。易经有见群龙无首吉,也就是这个意思。甲隐藏起来,所以叫遁甲。当然古人还有很多关于遁甲的说法,这里不做介绍,我们只需要知道甲藏起来了,所以叫遁甲。不叫遁乙,遁丙。


甲如何遁,遁在哪里,我们需要介绍下。否则我们就无法起局,无法学习奇门遁甲了。下面有一张表格能更好的说明问题。





我们前面讲过,六十甲子,就是十天干和十二地支,依次排列就形成了六十甲子。因为每个甲至癸都是十个,如上图的甲子,甲戌,甲申,甲午,甲辰,甲寅。

我们就把以甲子开头到癸酉的十个干支叫甲子旬。

同样我们把甲戌开头到癸未的十个干支叫甲戌旬。依次有甲申旬,甲午旬,甲辰旬,甲寅旬。也就是六十甲子共六甲六旬。每旬都有旬甲,也叫旬头。我们为了解决六甲遁的问题,就需要了解六十甲子,六甲六旬。


古人把六十甲子用来记年是很久之前的事情了。六十年一旬,反复地运用来记年。同样又把六十甲子用来记月,记日,记时。六十个反复循环,形成了四柱记年月日时 的方法。初学时,我们只需要看万年历来查看当日时的四柱就可以了。


下面来讲六甲寄存的问题。奇门把天干分为,三奇,六仪,还有六甲。奇门上把六甲寄存到六仪上,刚好六甲依次寄六仪。六仪戊己庚辛壬癸。六甲,甲子,甲戌,甲申,甲午,甲辰,甲寅。

甲子寄戊下,甲戌寄己下,甲申寄庚下,甲午寄辛下,甲辰寄壬下,甲寅寄癸下。至此六甲寄存的问题就解决了,大家要熟记六甲寄存。在奇门里是找不到甲的,我们要找甲,就需要看六仪,何甲在何六仪下即可。


下面将六仪,戊己庚辛壬癸。在奇门中需要按顺序排列九干【甲遁起来了,所以只有九干】到九宫中。在奇门中,九干就叫三奇六仪。六仪顺序是不变的,戊己庚辛壬癸,三奇则相反排列,丁丙乙。也就是在奇门中固定的排列顺序就变成了,戊己庚辛壬癸丁丙乙。来代替十干排列的顺序,甲乙丙丁戊己庚辛壬癸。这点大家一定要记清楚。不然很容易出错。

下面就要将如何把三奇六仪依次装在九宫中。大家都知道九宫顺序是固定不变的,如下图






这就是神奇的九宫图横竖对角线相加都是十五。九宫对应数字位置是不变的。九宫对应后天八卦也是不变的。从一到九顺序是固定的,现在就有了顺逆之分,如果顺的话就是按一二三四五六七八九的顺序来飞,如果逆的话就是按九八七六五四三二一的顺序逆飞。我们在排三奇六仪的时候是顺是逆呢? 就需要我们了解在奇门上,从冬至到夏至是阳遁顺飞,从夏至到冬至逆飞。我们在起局时只需要,看下起局时间是在冬至夏至的什么时间就可以了。


奇门上分出阳遁九局,阴遁九局。就是说六仪从甲子戊开始,依次从一宫到九宫不同,共分为九种局面,因为又有阴阳顺逆之分,就产生了阳遁九局,和阴遁九局。比如说阳遁一局,就是戊在一宫,然后顺飞,己在二宫,庚在三,辛四,壬五,癸六,丁七,丙八,乙九。

阴遁一局就是逆飞,己九,庚八,辛七,壬六,癸五,丁四,丙三,乙二。只要记住几局就是戊在几宫。然后看顺逆飞。如下图





我们把六仪三奇排在九宫里,叫地盘。然后拍天盘,八门。八神。


天盘就是九宫对应九星,八门对应九宫,如下图





上面的三个图大家要记清楚。八卦,九宫,八门九星,都有相对应的统一。比如,坎宫对应一,对应九星就是天蓬,对应八门就是休门。只要我们弄明白了这些,奇门起居就比较容易了。天上九星代表天时,地盘九宫代表地利,八门代表人事吉凶。这样奇门就综合了天地人之吉凶利弊,所谓趋吉避凶就很容易实现了。





八门、九星、八神含义

   

      一、八门

   

所说的八门指的是奇门遁甲跟据八卦方位所定的八个不同角度,分为休门、生门、伤门、杜门、景门、死门、惊门、开门,八门各有不同的代表意义。

             

     

 开门:是一个吉门。开门四通八达,宜远行,见贵,求财等,百事吉祥享通。开门为金神,如临震,巽二宫,为金克木,古时侯哲学思想以为“金木相克”,则不吉祥。门克宫为门迫, 吉门被迫(吉门临被克之宫),则吉事不成。


                       

 休门:也是一个吉门,宜休息聚会,经商,嫁娶,参谒朱紫,不可扬兵。休门为水神,临离九宫为水克火,古时侯哲学思想以为水火不相容,则不吉祥。

             

生门:也是一个吉门,宜营造,嫁娶,找事,见贵等。生门为土神,如临坎一宫为土克水,则不吉祥。

                   

                     

伤门:是一个凶门,出入轻易得病遇灾受伤,招惹长短。但收款索债效果很好;又宜于打猎和捕捉盗贼。伤门为木神,临坤二宫,艮八宫为木克土,大凶。凶门被迫(凶门克之宫),则丧事尤甚。


   

 杜门虽列入凶门,但偏于平门,也可出行,谒贵,宜于躲避藏身。杜门有闲塞阻滞之义。杜门为木神,临二,八宫则主凶。


   

 景门:算作凶门而倾于平。景门发扬振作而不久长。宜游戏竞赛。上书,渔猎无所得。景门临六,七宫主凶。


   

死门:是一个凶门,出入此门,百事为凶,忌出行,修造,找事,否则伤人损财。宜渔猎,行刑,吊丧。死门为土神,临一宫则主大凶。


   

惊门:为凶门,不宜出行找事,否则必遇惊恐;但宜寻求走失,追捕逃亡。惊门为金神,临三,四宫主大凶。惊门惊惶忧惧,多生怪异。

   


      天 盘 九 星

           

          一、九星寓意

1、天蓬星

 原名贪狼星。与北方一宫坎卦相对应。讼庭争竟遇天蓬,胜捷名威万里同。春夏用之皆为吉,秋冬用之半为凶。嫁娶远行皆不利,修造埋葬亦间空。须得生门同丙乙,用之万事皆昌隆。天蓬为水贼,所入之宫不宜嫁娶,营造,搬迁等,但如遇生门并合丙奇,丁奇,则可用无妨。春夏可用,秋冬助水之势,不可用。

2、天任星

 原名左辅星。与东北八宫艮卦相对应天任吉星事皆通,祭祀求官嫁娶同。斩绝妖蛇移徒事,商贾造葬喜重重。天任为富室,求官,嫁娶,迁徙,经商,诸事皆吉。百事皆吉,四时皆宜。

3、天冲星

 原名禄存星。与东方三宫震卦相对应。嫁娶安营产女惊,出行移徒有灾难。修造葬埋皆不利,万般作为且逡巡。天冲为雷神,天帝,武士,宜出军报仇雪耻,征伐交战,鸣金击鼓,摇旗呐喊。不宜嫁娶,修造,迁徙,经商。有慈心造化助人为乐之德,并与农事活动有关。

4、天辅星

 原名文曲星。与东南四宫巽卦相对应。天辅之星远行良,修造埋葬福绵长。上官移徒皆吉利,喜溢人财百事昌。天辅为草为民,宜远行,起造,移徒,婚娶,埋葬,请客。特别利于升学考官,发展文化教育事业。

5、天禽星

 原名廉贞星。与中央五宫相对应。天禽远行偏得利,坐贾行商皆称意。投谒贵人俱益怀,修造埋葬都丰裕。天禽代表中宫,是遁甲元帅值符所在之地。为巫为工,宜远行,做生意,埋葬,修造,见贵。天禽星临宫,百事皆宜,四时皆吉。

6、天英星

原名右弼星。与南方九宫离卦相对应。天英之星居离宫之位,烈火炎炎,性躁易暴,虽如日中天,大放光明,但和血光之灾有关。嫁娶凶,远行移徒不宜逢,上官商贾凶败死,造作求财一埸空。天英为炉火为残患,宜于谋划献策,面君谒贵,不宜求财考官。

7、天芮星

 原名巨门星。与西南方二宫坤卦相对应。天芮授道结交宜,行方值之最不吉。出行用事皆宜退,修造安坟祸难测。贼盗惊惶忧小口,更有官事被官责。纵得奇门从此位,求其吉事皆为虚为。天芮为教师,朋友,故宜受道结交友,受业师长、屯兵固守,不宜用兵交战。不宜嫁娶,迁徙,诉讼,营造,即使得奇门,也难为吉。天芮为土星,秋冬用之吉,春夏用之凶。


8、天柱星

原名破军星。与西方七宫兑卦相对应。天柱藏形谨守宜,不须远行及营为,商贾百事皆不利,动作立刻见凶危。天柱当金秋肃杀之气,喜杀好战,与惊恐怪异、破坏毁折有关。为隐士,宜隐迹固守,不宜出行谋事,一切所为皆不吉。宜于训练士卒,屯兵因守,不宜出战交兵,经商远行,强行则车破马伤、士卒败亡、破财折本,意久伤灾。

9、天心星

原名武曲星。与西北方六宫乾卦相对应。天心求仙合药当,商途客旅财禄昌。主将迁葬皆吉利,万事欣逢尽高强。天心星与乾卦相对应,因为乾为天、为父,故此心长于心计,和领导才能、军事指挥,医疗疾病有关,故天心为高道,为名医,宜治病服药,练气功,经商,迁徙,埋葬。秋冬吉,春夏凶。

         

二、九星五行吉凶阴阳属性

             



九星

天蓬星天任星天冲星天辅星天禽星天英星天芮星天柱星天心星

                五行水土木木土火土金金

                吉凶大凶小吉小吉大吉大吉小凶大凶小凶大吉

                阴阳阳阳阳阳阳阴阴阴阴


         


三、九星旺相休囚废

            


《烟波钓叟赋》云:“与我同行即为相, 我生之月诚为旺,废于父母休于财,囚于鬼兮真不妄,假令水宿号天蓬  ,相在初冬与仲冬,旺于正二休四五,其余仿此自研究”。九星的旺相休囚与五行的旺相休囚不一致(五行是当令者旺,生我者相,我生者休,克我者囚,我克者死),九星在我生之月或宫最旺,与其五行相同的月份或宫为相,生我的月份或宫为废,我克的月份或宫为休,克我的月份或宫为囚。

            

为何九星与五行的旺相休囚废不一样呢?因为九星是在天上运行的九个星体,它们本身无所谓旺相休囚废。五行分类是人类对万物属性及特征的一种认知划分,其旺相休囚是根据地球上,特别是位于北半球中国黄河流域这一中原地区而设定的,因为古代没有认知到整个地球是圆形的,我们老祖宗创造易经时并未去考虑南半球外国人的该怎么使用易经(说个笑话),只是根据中原地区而设定的,所以现在外国人使用易经与中国在国内使用的方法或是时间有区别,()奇门遁甲在中原地带根据春夏秋冬的不同季节、气候的不同变化对万物和人类造成的不同影响而确定的,奇门遁甲中所谓的九星旺相休囚并非指九星本身,实际上是指九星对地球上人类和万事万物影响而确定的,也就是说九星与地盘宫和人盘八门的关系而确定的。

            

在九星的旺相休囚废中,如果吉星处于旺相的状态,则是吉上加吉,处于休囚的状态则吉利减半,当处于废的状态时,则就无吉利可言了,而当凶星处于旺相的状态时,则其破坏星更大,而当其处于休囚状态时,则其凶减半,而当凶星处于废的状态时,则无凶可言了,当然,吉凶是相对的而并非是绝对的,多种情况下是吉中有凶,凶中有吉,此与人类社会现实亦相同,所谓人生不如意之事十之八九尔!

            

1、十二月旺相休囚废

                 

天蓬星天任星天冲星天辅星天禽星天英星天芮星天柱星天心星

                寅月旺囚相相囚废囚休休

                卯月旺囚相相囚废囚休休

                辰月囚相休休相旺相废废

                巳月休废旺旺废相废囚囚

                午月休废旺旺废相废囚囚

                未月囚相休休相旺相废废

                申月废旺囚囚旺休旺相相

                酉月废旺囚囚旺休旺相相

                戍月囚相休休相旺相废废

                亥月相休废废休囚休旺旺

                子月相休废废休囚休旺旺

                丑月囚相休休相旺相废废


            

2、九宫旺相休囚废

                 

天蓬星天任星天冲星天辅星天禽星天英星天芮星天柱星天心星

                震宫旺囚相相囚废囚休休

                巽宫旺囚相相囚废囚休休

                坤宫囚相休休相旺相废废

                离宫休废旺旺废相废囚囚

                艮宫囚相休休相旺相废废

                乾宫废旺囚囚旺休旺相相

                兑宫废旺囚囚旺休旺相相

                中宫囚相休休相旺相废废

                坎宫相休废废休囚休旺旺


         

四、九星万物类象

            

1、天蓬星

          天气: 阴天有雨, 大到暴雨

          人物: 妓女, 船员, 船长, 远方之人

          人体: 耳, 肾, 膀胱, 排泄系统

          物品: 伞, 渔具, 油漆

          第一印象: 远, 久, 需要耐心, 持久心, 要动脑子

           

 2、天任星

          天气: 大风, 沙尘, 沙尘暴

          人物: 道士, 女主子, 牢狱官, 旅馆人员

          人体: 鼻, 脾, 胃

          物品: 桌子, 椅子, 棉被

          第一印象: 需要忍耐, 在职人员, 生意人, 有钱人, 任人控制, 受人直使

            

3、天冲星

          天气: 打雷闪电, 乌云密布

          人物: 经理, 证人, 卖花女, 恐怖袭击者, 报复者, 挑起争端者

          人体: 额, 心, 三焦气穴

          物品: 斧头, 铁垂, 大鼓, 铃

          第一印象: 猛, 快, 意想不到, 恐怖袭击, 报复, 捣乱, 恶作剧

            

4、天辅星

          天气: 彩虹, 雨后天晴, 微风

          人物: 僧尼, 木工, 种树人, 辅导者, 倡导者

          人体: 眉毛, 肝脏, 胆

          物品: 针, 线, 笔, 信

          第一印象: 指导, 向导, 老师, 朋友, 帮助

            

5、天禽星

          天气: 台风, 飓风, 龙卷风

          人物: 凶手, 罪犯, 越狱犯, 盗贼

          人体: 脑, 血液, 中腹

          物品: 枪, 手铐, 炸弹

          第一印象: 需要动脑筋以摆脱目前困境, 静, 伏, 有一定运气成分

            

6、天英星

          天气: 烈日当空

          人物: 商人, 领导, 主席, 首相

          人体: 眼, 心, 小肠

          物品: 灯类, 图书, 镜子

          第一印象: 血光, 心血, 心理因素, 火灾, 学生, 老师, 家长, 繁华街, 市中心

            

7、天芮星

          天气: 起雾, 朦胧

          人物: 农夫, 产妇, 主任, 朋友, 多年未见的朋友, 青梅竹马

          人体: 任脉, 肌肉

          物品: 布匹, 盘(棋类), 空的箱子

          第一印象: 二, 死, 病, 朋友, 婚姻, 生产

            

8、天柱星

          天气: 冰, 霜, 露

          人物: 舞女, 打鱼人, 能说之人, 狡猾之人

          人体: 口, 肺, 呼吸系统

          物品: 埚, 碗, 被子, 桶

          第一印象: 打击, 破坏, 军队, 武器, 恐怖袭击, 意外事故, 重伤, 栋梁之才

            

10、天心星

          天气: 晴天

          人物: 大官, 富豪, 有钱人, 大款, 大人物

          人体: 督脉, 骨骼

          物品: 宝藏, 车辆, 古董, 值钱的东西

          第一印象: 善良, 象医生一样, 医院, 学术, 科研, 文化, 心情


   

   

   

    我们了解完九星之后就要了解八神的含义,


      

三、八神


      八神就是直符、腾蛇、太阴、6合、勾陈(阴遁为白虎)、朱雀(阴遁为玄武)、九地、九天。其中,直符前三6合位,太阴之神在前二,后一宫中为九天,后二之神为九地。九天之上好扬兵,九地潜藏可立营,伏兵但向太阴位,若逢6合利逃形。

   

   

   

      直符:禀中心土,为天乙之神,诸神之首,所到之处,百恶消散,是最吉最善的神煞之一。太白庚金虽是最凶的恶煞,但它若临值符之下,便消形入墓,吉处可告,凶处不凶。天始于甲,地始于子,值符是六甲之首,又居地盘之中,所以它堪称万汇之尊,一提到甲子,六甲就在其中了,这是从理论上解释值符性格。

    值符原神属,禀中心之土,是贵人之位,能孕育万物,造化世界,首长,元帅居其下则万事如意。事急可从直符所进临之方出,这就是所说的“急则从神”的说法。


   

      腾蛇:腾蛇的原神是南方丙丁火,其性虚易耗,为虚诈之神。腾蛇是中心的阴土,它的性情顽固不化,专管田禾木稼之类的官司争讼,经曰:“趋三避五”,自甲至戊其数五,自子至辰其数亦五,艮纳丙、坎纳戊配于东南。三五反复,凶顽之气不能彻底驱除,就把它弹压于艮山之下,所以腾蛇下还含有勾陈的成分。避五也就是躲开已、庚、辛、壬、癸五干和伤、杜、景、死、惊五凶门。出腾蛇之方主精神模糊,噩梦惊悸,得使得门则无妨。



   

      太阴:太阴是西方的阴金,是阴佑之神善作祯祥吉祥的好事,由于离纳辛,配到西方兑宫,兑为奼女,离为中女,奼女中女都是阴,其阳气穷,难以化育,所以取名叫太阴,它的性格喜爱阴匿暗昧,爱静不爱动,倾向花草女性,更善作欺蔽妾妇之事。太阴之方可以闭城藏兵、避难。


           

             

    六合:六合的原神是甲木,六甲之妹六乙配于庚金为妻,怀庚金之胎、归妹与甲位,镇守于东方,从甲到庚的序数是六,所以命名为6合。它的性格平和,喜爱做婚姻交易的媒妁,说合事儿,有时也管些风雨闲事。六合之方宜婚娶、避害。



   

      白虎【勾陈】:西方庚金之形,已纳庚金,巽为风,风从虎,从甲到庚的序数是七,正应九宫七数,所以叫白虎。它威镇西方,性格好杀好战,凶猛无忌,专管行兵战斗、凶杀武战,疾病死伤,道路不通之类丧事。白虎下隐有勾陈,勾陈居中心属阴土,但它纳丁火之气兑纳丁已,所以它常隐于白虎之下,独裁造些惊恐,怪异,诡辞欺世之类的事情。白虎之方须防敌方偷袭,得奇门无忌。勾陈寄其下



           

      玄武【朱雀】:其原神为北方壬癸水,水是黑色,得中心黄土而成其形,所以取名叫玄武。它专辖北方,其   性格喜爱阴谋贼害,专干一些偷盗逃亡之类的事。玄武下隐有朱雀,朱雀虽与玄武有南北之分,水火之分,但它生长在丙,而丙纳艮土,所以能和玄武为伍。朱雀南方火神,统辖周天之野,专管文明之权,掌奏口舌和文书职务,假如得地旺相就是调函提拔文件即至之喜,假如休囚失令就有长短口舌或者打破常规的扰乱之凶。玄武刑戮好战,爱偷喜盗。玄武之方须提防奸细盗贼,得奇门则无妨。朱雀寄其下。



   

   

      九地:九地是坤土之家,万物之母,是阴晦的象征,所为的大多数是柔和恭敬,谦虚和顺之类的事情,但它有时也操生杀大权,属半吉半凶。坤纳乙癸,自乙至癸的序数是九,所以取名九地。九地畏克制忌入墓,春夏则生,秋冬则杀,把握皇太后之权柄。九地之方,可以屯兵固守。



   

      九天:九天其体属金,乾之象,万物之义,是奋发向上成果辉煌的星神之一,乾纳甲壬,它的性格刚强而好动。天始于甲,自甲至壬的序数是九,所以命名为九天。居九天位者其事大多名正言顺,时令旺相,办事无阻,是最吉祥的星神,假如得门得奇,万福集成,即使不得奇,它也不会发凶,它最怕入墓而气力难伸。九天之方,可以扬兵布阵。





八神的顺序是固定不变的,阳顺阴逆排列,如下图




我们了解完奇门的各要素之后,才开始进入起局阶段。大家不要被他的复杂性吓倒,其实看起来复杂,学起来并不复杂,只需要我们一点一滴的大好基础,跟着我的思路,我们可以轻松愉快的学习奇门。



奇门遁甲 起局



了解奇门起局时,我们要对传统的四柱记年了解


干支纪年传说出自黄帝时代。实际是萌芽于西汉初,始行于王莽,通行于东汉以后。有人认为中国在汉武帝以前用干支纪年。可是,这就是太岁纪年,[1] 用太岁所在纪年,干支表示十二辰(把黄道附一周天分为十二等分)。木星11.862年绕天一周,所以太岁约86年多走过一辰,这叫做“超辰”。此时,干支纪年也有使用,在颛顼历上,西汉武帝太初元年(前104年)是太岁在丙子,太初历用超辰法改变为丁丑。汉成帝末年,由刘歆重新编订的三统历又把太初元年改变为丙子,把太始二年(前95年)从乙酉改变为丙戌。由此知,西汉时期的干支纪年存在与太岁纪年转换的一些混乱。到东汉时,历学者没用超辰法。所以太岁纪年和干支纪年在太始二年表面一样。汉章帝元和二年(公元85年),朝廷下令在全国推行干支纪年。从此干支纪年固定下来,并一直延续至今未再混乱。但是用天干和地支搭配纪日的表现方式相传自黄帝时期就开始了,在殷墟商代考古发现过六十甲子表的残片。


我们下面用一种简单的方法计算干支记年


快速推算干支巧法


1:1900----2100年年干=年尾数—3。例:1969年年干=9—3=6,第6位天干就是己;2012年年干=2—3=9,第9位天干是壬。(2不足减就补十成12)


2:1900----1999年年支=年尾二位数+1。2000----2099年年支=年尾二位数+5。例:1969年年支=69+1=70,去掉60的倍数为10,地支第十位为酉。2012年年支=12+5=17,去掉12余5,地支第五位是辰。那么1969年干支就是己酉2012年干支就是壬辰。


3:月干公式,月的地支是固定的如正月起寅之类,只计算月干。月干=年干数*2+月份。例:1969年(己酉)年八月(酉月)的天干=6*2+8=20,天干10为周期就去掉10,天干第十位为癸,则此月干支为癸酉。


4:日干支公式:1900----1999年日干支基数=(年尾二位数+3)*5+55+(年尾二位数—1)/4。2000----2099年日干支基数=(年尾二位数+7)*5+15+(年尾二位数+19)/4。(只用商数,余数不用,数过60就去掉60)。例:2008年月日10月18日:日干支基数=(8+7)*5+15+(8+19)/4=36(已去掉60的倍数)这数就是1月1号的干支数。从1月1号到10月5日按满60去之后数为36+31(1月下类推)+29+31+30+31+30+31+31+30+18=7+0+1+1+1+18=28,则天干去10的倍数余8为辛,地支去12的倍数余4为卯。今天干支就是辛卯。


5:时干公式=日干序数*2+月支序数—2,自己推巧去吧,这样你可以排任何一天的四柱了哦。


大家感兴趣可以学习下,当然很多现代方法,看一下手机万年历就可以了。同时我们每天训练排盘,常用的时候基本上每天的干支都能记下来,这个不是难点,有精力的可以计算出来。没精力的,简单方便看下万年历即可。


前面有讲过二十四节气,奇门以及所有的易学都是以节气为主来定的,比如一年的开始是以立春为主,过了立春才真正是一年的开始,月份同样如此,只有交接之后才是真正的进入月份,比如一月,必须是立春后才行。七月,必须过立秋节之后,二十四节气,前一个是节,后一个是气,合成节气。一月包含一节一气。一年365天,共24节气。


奇门中布局是以节气为主,冬至开始用阳遁,夏至开始用阴遁。奇门布局顺序节气图如下












下面有歌诀来确定奇门的起局


奇门遁甲之阴阳遁九局起例

阳遁九局起例


冬至惊蛰一七四,小寒二八五同推。

春分大寒三九六,立春八五二相随。

谷雨小满五二八,雨水九六三为期。

清明立夏四一七,芒种六三九为宜。

十二节气四时定,上中下元是根基。


白话译释


冬至,惊蛰上元为阳遁一局,中元为阳遁七局,下元为阳遁四局;

小寒上元为阳遁二局,中元为阳遁八局,下元为阳遁五局;

春分,大寒上元为阳遁三局,中元为阳遁九局,下元为阳遁六局;

立春上元为阳遁八局,中元为阳遁五局,下元为阳遁二局;

谷雨,小满上元为阳遁五局,中元为阳遁二局,下元为阳遁八局;

雨水上元为阳遁九局,中元为阳遁六局,下元为阳遁三局;

清明,立夏上元为阳遁四局,中元为阳遁一局,下元为阳遁七局;

芒种上元为阳遁六局,中元为阳遁三局,下元为阳遁九局。



阴遁九局起例


夏至白露九三六,小暑八二五之间,

大署秋分七一四,立秋二五八遁还,

霜降小雪五八二,大雪四七一相关,

处暑排来一四七,立冬寒露九六三。

此是阴遁起例法,节气推移细心参。

冬至一四七,小寒二五八,

大寒三六九,立春二五八,

雨水九六三,惊蛰一七四,

春分三九六,清明四一七,

谷雨五二八,立夏四一七,

小满五二八,芒种六三九,

夏至九三六,小暑八二五,

大署七一四,立秋一五八,

处暑一四七,白露九三六,

秋分七一四,寒露六九三,

霜降五八二,立冬六九三,

小雪五八二,大雪四七一。



白话译释


夏至,白露上元为阴遁九局,中元为阴遁三局,下元为阴遁六局;

小暑上元为阴遁八局,中元为阴遁二局,下元为阴遁五局;

大署,秋分上元为阴遁七局,中元为阴遁一局,下元为阴遁四局;

立秋上元为阴遁二局,中元为阴遁五局,下元为阴遁八局;

霜降,小雪上元为阴遁五局,中元为阴遁八局,下元为阴遁二局;

大雪上元为阴遁四局,中元为阴遁七局,下元为阴遁一局;

处暑上元为阴遁一局,中元为阴遁四局,下元为阴遁七局;

立冬,寒露上元为阴遁九局,中元为阴遁六局,下元为阴遁三局。


注释:

阳遁九局和阴遁九局,是按照三奇、六仪中的甲子戊所在宫的位置来确定的。具体地说,冬至后甲子戊在坎一宫,这就是阳遁一局;甲子戊在坤二宫,这就是阳遁二局;甲子戊在震三宫,这就是阳遁三局;甲子戊在巽四宫,这就是阳遁四局;甲子戊在中五宫,这就是阳遁五局;甲子戊在乾六宫,这就是阳遁六局;甲子戊在兑七宫,这就是阳遁七局;甲子戊在艮八宫,这就是阳遁八局;甲子戊在离九宫,这就是阳遁九局。阴遁类此,只是方向和顺序相反,并且从夏至后排起。如甲子戊在离九宫,这就是阴遁九局,余类推。另外上面讲的是遁布三奇六仪的方法,即排局法。文中的“一七四”三个数字表宫位即坎一宫,兑七宫,巽四宫,亦即局次,余类此。“一七四”还表一个节气三元,依次为上元,中元,下元。


了解完奇门局数与二十四节气之后,我们要开始起局了。我们知道六十甲子是六十个,我们在起时家奇门时也就是六十个时辰一个循环。也就是五天,奇门上叫一元,我们知道一节一气分别是十五天,也就是一节三元,分为上中下三元,一元五天。一节三元,一宫三节,共四十五天,阳遁四宫,共180天。阴遁四宫180天,这样问题就出来了,一年是365天,剩下的五天怎么办,这就需要置闰,五天一局,在干支上就是甲日,开始,到己日又开始,然后甲日,己日。如此我们可以确定,奇门定局的干支就是甲日,和己日。如果从冬至开始,

甲子日到戊辰日用上元一局,己巳日到癸酉日用中元七局。

甲戌日到戊寅日用下元四局,己卯日到癸未日用上元二局。

甲申日到戊子日用中元八局,己丑日到癸巳日用下元五局。

甲午日到戊戌日用上元三局,己亥日到癸卯日用中元九局。

甲辰日到戊申日用下元六局,己酉日到癸丑日用上元八局,

甲寅日到戊午日用中元五局,己未日到癸亥日用下元二局。


如此可以看出,子午卯酉与甲子配用上元。寅申巳亥与甲己配为中元,辰戌丑未与甲己配用下元。如此我们只需找出当然干支在哪一旬,在甲己的位置,就可以知道用几局,六十甲子是死的周而复始运转。但是节气是不固定的,这样就会出现有些时候干支已经到甲己日了,而节气未到,有些时候节气已经到了,干支还未到甲子日,这样怎样确定用几局,就需要我们置闰了。




阴阳遁各局的局数是按节气定的,但是在定局时,却并不是以节气死析地去排,还要依据日辰的天干地支。那么究竟怎样依据日辰的天干地支来定局呢?

首先谈日辰的天干。

  因为每五天为一局,每局头一天的日干就必须是甲或己。甲是十天干中的头一个,定局时从甲开始,甲、乙、丙、丁、戊正好是五天,为一局,下一局接着从己开始,庚、辛、壬、癸又是五天,再到另一个五天,又是从甲开始。

再谈日辰的地支。

  每个节气上中上三元一天的地支也是有规律的。在叙述这种规律之前,我们先得说说十二地支的孟、仲、季问题。我们知道地支是十二个,而一年的月份也正好是十二个,所以一个地支配一个月份,称为月建。正月建寅,二到十二月分别建卯、辰、巳、午、未、申、酉、辛、亥、子、丑。如果我们把这十二个安春夏秋冬来分,三个月为一季。这就是寅、卯、辰为春季,其余以此类推。每季的这三个月,头一个称“孟”,第二个月称“仲”,每三个月称“季”。所以寅、申、巳、亥为四孟,子、午、卯,酉为四仲,辰、戌、丑、未为四季。

  现在就来谈奇门排局时每个节气上中下三元每元头一天地支的规律。不管是哪一个节气,上元头一天的地支为四仲之一,出不了子、午、卯,酉;中元头一天的地支为四孟之一的,出不了寅、申、巳、亥;下元头一在的地支为四季之一,出不了辰、戌、丑、未。

  把上面所谈的两点综合到一起来看,每个节气上中下三元每元头一天天干地支的规律是:每个节气上元头一天的干支不是甲子或甲午,就是己卯或己酉;中元头一天的干支不是甲申或甲寅,就是己巳乙亥;下元头一天的干支不是甲戌或甲辰,就是己丑或己未。

  所以要判断当日属于哪一局,就要看这一日属于哪个节气。从大的范围来说,从冬至到芒种这十二个节气里为阳遁,从夏至到大概的这十二个节气里为阴遁。从小范围来说,在确定了这一三为阴遁还是阳遁之后,就要看这一天属于哪一个节气的哪一元,就知道这一天属于哪一局。

 

一个节气的上元,并不是从交这个节气的那一天开始的。一个节气上元的头一天,有时在这个节气的前头,有时则落在后头,只在个别情况下和节气是同一天。节气上元头一天称作“符头”。节气上元的头一天跑到节气的前边,即符头先至而节气未到,这叫“超神”。节气上元的头一天落到节气的后边,即符头未到而节气先至,这叫“接气”。如果这个节气上元头和节气正好踫到一天,即符头与节气同至,这叫“正授”。

 

“超神”在开始时,符头只超过节气一两天,以后逐渐超得越来越多,至超过九天时就要置闰,就是重复一个节气,即把某个节气的上中下三元再重复一次。如在芒种节置闰,芒种上中下三元为阳遁六、三、九局,就是在芒种下元阳遁九局之后,接着最后一天(芒种下元的第五天),按照日辰次序向下排,再安排阳遁六、三、九局,然后才开始夏至上元阴遁九局。置闰的三元称作“闰奇”。

  须要注意的是,并非在哪一个节气中进行。这两个节所就是芒种和大雪,如果不是在这两个节气时,即使超过十天也不能置闰。为什么要放在这两个节气呢?这是因为这两个节气恰在二至之前。阳遁从冬至开始,阴遁从夏至开始,在二至之前的节气置闰,就是在阳遁阴遁开始之前把符头调好,使符头和节气尽量接近,而不致超过过多。



在明白置闰之后,确定完何时起几局,我们就可以开始排奇门遁甲了。


我们要了解下六甲和旬空。


甲子旬  甲戍旬   甲申旬   甲午旬    甲辰旬    甲寅旬

乙丑     乙亥     乙酉     乙未      乙巳      乙卯

丙寅     丙子     丙戍     丙申      丙午      丙辰

丁卯     丁丑     丁亥     丁酉      丁未      丁巳

戊辰     戊寅     戊子     戊戍      戊申      戊午

己巳     己卯     己丑     己亥      己酉      己未

庚午     庚辰     庚寅     庚子      庚戍      庚申

辛未     辛巳     辛卯     辛丑      辛亥      辛酉

壬申     壬午     壬辰     壬寅      壬子      壬戍

癸酉     癸未     癸巳     癸卯      癸丑      癸亥


空亡     空亡     空亡     空亡      空亡      空亡

戍、亥  申、酉   午、未   辰、己    寅、卯    子、丑


如上对应,甲子旬,甲戌旬,甲申旬,甲午旬,甲辰旬,甲寅旬,六甲为直符,我们在起奇门遁甲时,必须找出该时的六甲,看该时辰是哪一甲,哪一旬。比如说是庚子时,我们可以找出是甲午旬。那么天盘九星起局就是六甲加时干上来转动,也就是甲午辛加在地盘庚上,然后按顺序依次转动地盘干到天盘干上,同时把干所带九星写上。就是天盘星仪。比如甲午辛在坤宫,那么我们知道坤所对应的九星就是天芮星,阳遁庚在坎宫。也就是说在坎宫里九星就是天芮,天盘干就是辛,地盘干是庚。


八门排列,我们找出六甲所在宫位,所对应的门就是指使门,如上也就是说坤宫所对应死门就是指使门。然后按顺序阳顺阴逆飞就可以了,阳遁时,甲在2,乙在3,丙在4,丁在5,戊在6,己在7,庚在8,辛在9,壬在1,癸在2.阴遁时甲时在2,乙在1,丙在9,丁在8,戊在7,己在6,庚在5,辛在4,壬在3,癸在2.这样大家就能找出指使门所在宫位。然后按八门顺序顺布就可以了。


八神。找出六甲直符所在宫位,就是八神直符宫位。然后按阳顺阴逆,依次排列。阳遁顺时针顺序为,直符,腾蛇,太阴,六合,白虎,玄武,九地,九天。阴遁,逆时针顺序为直符,腾蛇,太阴,六合,白虎,玄武,九地,九天。这样一个奇门局就排好了。


一个完整的奇门局包含,地盘奇仪,天盘星仪,八门,八神。还有隐藏的先后天八卦,十二地支等。我们需要熟练的掌握住就可以了。



下面我们总结下起局的步骤,

1 首先找出起局的时间,换算成干支记年,

2 找出节气对应奇门几局,然后排上地盘六仪三奇。

3 找出时干旬首【六甲】,看是何甲直符,然后六甲加时干上,依次转动天盘星仪

4 依次找指使八门落在何宫,按顺序转动八门。

5 找出六甲直符,按顺序写上八神。

熟练掌握后一分钟就可以排好,大家多练习即可。


下面举例按步骤起局。


2008年3月18日13点35分

首先我们要对应万年历查出当日干支对应的四柱,也可以用上面的方法来计算,

天干算法  位数8-3=5. 5是戊。天干是戊

地支算法  年尾两位数08+5=13.去掉12余1, 1 是子

所以08年干支就是戊子

月干算法 月干=年干数×2+月数,也就是5×2+2=12.去10余2.天干是乙。地支是卯,乙卯

日干计算比较麻烦。我建议大家查万年历即可,当然也可以求算出来。可算出当日是丁巳日

时干算法 丁壬庚子居,13点-15点是未时,数到未时是乙未。

这样当日四柱就算出来了。


时间:2008年03月18日13时49分

农历:戊子年二月十一日未时

干支:戊子 乙卯 丁巳 丁未 

旬空:午未 子丑 子丑 寅卯

雨水:2008年02月19日14时57分

惊蛰:2008年03月05日13时13分

本节气上元第一天为:2008年3月10日己酉

惊蛰:中元第4天  丁未时旬首为壬

阳遁七局 值符天芮落四宫 值使死门落五宫


然后再找出节气日期,写下来,3月18已经过惊蛰13天,可以推断奇门起局应该为惊蛰,冬至惊蛰一七四,然后找出丁巳日的符头,此处是甲寅。根据子午卯酉上元,寅申巳亥中元,辰戌丑未下元来确定,丁巳当在惊蛰中元,所以是阳遁七局。


找出阳七局之后,下面开始排地盘奇仪。我们知道阳遁七局就是【戊】在七宫顺排六仪戊己庚辛壬癸,逆排三奇乙丙丁,下面我们按顺序下下来。如下图所示:















     4     丁






     9    庚



      2    壬





     3     癸


     5    丙





      7  【戊】



     8     己



     1   辛



      6    乙












地盘排好之后我们就要开始天盘的排列,排天盘时,我们首先要找出时干的旬首。此时是丁未时,那么他的旬首甲就是甲辰。根据甲辰寄壬的方法,可以知道直符甲午壬在坤二宫,对应的九星就是天芮星,对应八门是死门,此时死门就是指使门。找出甲辰壬直符之后,把六甲加时干上,顺势转出,把对应九星依次写在上面。九星所临干同样按顺序写好就可以了。把甲辰壬【天芮】加丁上,然后顺时针旋转,可得如下图:















丙 【天芮 】 壬

          丁





  天柱     戊

           庚



     天心   乙

            壬




  天英   庚

         癸


            丙




     天蓬  辛

           戊


    天辅  丁

         己


      天冲    癸

            辛


       天任  己

            乙











如此九星图就排好了,天盘九星和干如图,需要注意的是中宫丙天禽星寄坤宫,所以天盘干丙就寄在天芮星旁。



九星排好后,我们下面接着排八门,八门要先找出指使门。上面已经找出,六甲所对应八门就是指使门。此局中死门就是指使门。指使门一个时辰运转一个宫位。他的顺序是阳遁依次顺行宫位,每个时辰一宫。阴遁逆行依次逆行一宫。此局阳遁需顺行,甲辰壬在二宫,乙巳在三宫,丙午在四宫,丁未在五宫,在五宫八门就寄坤宫。所以【死门】在五宫,寄坤宫。可以把指使门写下,然后依次转动八门排出八门,如下图:














丙  天芮  壬

    杜门  丁





 天柱   戊

 景门   庚



   天心   乙

 【死门】  壬




   天英   庚

   伤门   癸

死门五宫                         丙




   天蓬  辛

   惊门  戊


     天辅  丁

     生门  己


 天冲    癸

 休门    辛


 天任  己

  开门   乙













八门排定,然后就是八神。排八神需要找出六甲天盘在哪个宫位,然后在这个宫位上写上直符就可以了。然后按阳顺阴逆来排列八神,【直符】在巽宫如下图





















 【直符】


丙  天芮  壬

杜门  丁



   腾蛇


天柱   戊

景门   庚

   太阴


天心   乙

【死门】   壬


   九天


天英   庚

伤门   癸

【死门】五宫                         丙


 六合


天蓬  辛

惊门  戊

      九地


天辅  丁

生门  己

     玄武


天冲    癸

休门    辛

  白虎


天任  己

开门   乙












经过不懈努力我们终于吧奇门盘排好了,上面就是2008年3月18日下午13点35分的奇门局。自此,我们学习的基础知识到此结束,会起局只是刚刚开始,下面我们就进入神奇的领域,一起来体验奇门的神奇之处。


当然还有暗干,六十甲子在九宫的排盘。有兴趣的可以了解。暗干排法就是把时干加在指使宫位上,然后排三奇六仪,阳顺阴逆排列就可以了。如下图。【丁】在中宫,









直符


丙  天芮  壬

杜门  丁

己  



腾蛇


天柱   戊

景门   庚




太阴


天心   乙

死门   壬

壬  


九天


天英   庚

伤门   癸

【丁】



死门五宫                         丙


六合


天蓬  辛

惊门  戊


九地


天辅  丁

生门  己



玄武


天冲    癸

休门    辛


白虎


天任  己

开门   乙













六十甲子指使干支排法。我们只简单的排出本旬的干支,其他的依次排出即可,如下图





丙午




直符


丙  天芮  壬

杜门  丁

辛亥



腾蛇


天柱   戊

景门   庚

【甲辰】  癸丑


太阴


天心   乙

死门   壬

乙巳  


九天


天英   庚

伤门   癸

丁未



死门五宫                         丙

己酉


六合


天蓬  辛

惊门  戊

庚戌



九地


天辅  丁

生门  己

壬子



玄武


天冲    癸

休门    辛

戊申


白虎


天任  己

开门   乙











排好上局之后,就可以准备开始预测了。我们还要看旬空,找出马星,桃花,等。求测人年命,求测的事情。来人的方位等等。当我们能起好局时,才能为断好局打好基础。我个人的学习经验是,每天坚持至少起一局。这样一个月下来,起局就不在难了,学习贵在坚持。希望大家能掌握好。



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